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Nietzsche

28480 mots 114 pages
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Daniel Pimbé

Nietzsche
(1997)
Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve
Edition numérique : Pierre Hidalgo
PhiloSophie
© février 2011

Table des matières
Introduction : Biographie ......................................................... 5
Chapitre 1 : La doctrine de la volonté de puissance ............... 12
Affirmation et négation de la vie ............................................... 12
Vie et valeurs : le fait primordial ................................................. 12
Les trois sens du mot « vie » ....................................................... 13
Affirmer la vie .............................................................................. 14
Nier la vie .................................................................................... 14

Surabondance et pauvreté de vie .............................................. 15
Que signifie « volonté de puissance » ?......................................17
L’essence la plus intime de l’être ................................................. 18
Formes dérivées de la volonté de puissance ................................ 19

La volonté de vérité ................................................................... 20
Le perspectivisme ........................................................................ 20
L’utilité de l’erreur ....................................................................... 20
Falsifications de la connaissance et fictions de la métaphysique 21
La critique du « monde vrai » ..................................................... 22

Le tragique ................................................................................. 23
Le problème de Nietzsche ........................................................... 23
La connaissance et l’art ............................................................... 23
La naissance de la tragédie .......................................................... 24
La renaissance de la

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  • Nietzsche
    342 mots | 2 pages

    Quand je donne la définition du mammifère et que je déclare, après avoir examiné un chameau, « voici un mammifère », une vérité a certes été mise au jour, mais elle est néanmoins de valeur limitée, je veux dire qu’elle est entièrement anthropomorphique et qu’elle ne contient pas un seul point qui soit « vrai en soi », réel et valable universellement, abstraction faite de l’homme. Celui qui cherche de telles vérités, ne cherche au fond que la métamorphose du monde en les hommes, il aspire à une compréhension du monde en tant que chose humaine et obtient, dans le meilleur des cas, le sentiment d’une assimilation. Semblable à l’astrologue qui observait les étoiles au service des hommes et en connexité avec leur bonheur et leur malheur, un tel chercheur considère le monde entier comme lié aux hommes, comme l’écho infiniment brisé d’un son originel, celui de l’homme, comme la copie multipliée d’une image originelle, celle de l’homme. Sa méthode consiste à prendre l’homme comme mesure de toutes choses ; mais de ce fait il part de l’erreur de croire qu’il aurait ces choses immédiatement devant lui, en tant que purs objets.….

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  • Nietzsche
    1186 mots | 5 pages

    Philosophie Dans ce texte Nietzsche nous explique que pour arriver à se comprendre entres des amies, des amoureux parmi les membres d’un même peuple il faut certes parler la même langue mais il faut plus profondément avoir des expériences qui sont identiques, c’est-à-dire, au moment où l’on emploie un terme ou un mot il faut que ce que je dise vous le compreniez que vous ayez la même chose en tête, ça veut dire que pour qu’il y est une compréhension mutuelle il faut un univers de pensé, d’émotion qui soit identique. C’est la thèse globale qui est soutenue par le texte. Dans le texte ont peu voir qu’il y a plusieurs mots de liaison. Il y a « pourquoi » qui va donner un première argument, « encore » un deuxième argument et « enfin » le troisième argument. « Ou plutôt » pourrait être un mot de liaison même si c’est une sorte de concession, il va annoncer une nuance, une reformulation.….

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  • Nietzsche
    1426 mots | 6 pages

    et nos besoins rudes et sans grâce. Cela signifie que ‘‘ nous avons besoin de l’histoire pour vivre et pour agir, et non point pour nous détourner nonchalamment de la vie et de l’action, ou encore pour enjoliver la vie égoïste et l’action lâche et mauvaise. ’’ Je ne sais pas quel but pourrait avoir la philologie classique, à notre époque, si ce n’est celui d’agir d’une façon inactuelle, c’est-à-dire contre le temps, et par là même, sur le temps, en faveur, je l’espère, d’un temps à venir.….

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  • Nieztche commenttaire de texte
    2020 mots | 9 pages

    Ce texte de Nietzsche, extrait de son livre Aurore et rédigé en 1881, n'est pas une critique du travail lui-même en tant que tel, en tant que nécessité vitale pour l'homme, mais il s'agit d'une critique de la glorification du travail, c'est-à-dire de l'idéologie qui tend à en faire une valeur supérieure aux autres et qui conduit les Nations modernes à une recherche toujours plus grande de la croissance économique. En ce sens, si le texte nous conduit bien à une réflexion sur le thème de la valeur du travail pour nos sociétés modernes, ce qui est clairement visé ici est la survalorisation du travail qui touche les sociétés industrielles du 19 ème siècle en période de croissance industrielle et qui conduit les individus à se soumettre toujours plus au dur labeur des usines. La question est donc de savoir quelle valeur accorder à cette idéologie productiviste des « temps modernes » qui glorifie le travail.….

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  • Nietzsche
    288 mots | 2 pages

    » […] Mes protestations n’ont été d'aucun secours pour dire que mes parents et mes oncles partie du Pays Basques, étaient heureux et contents de rester sur la plage du Sud de Tenerife. II) Expression personnelle 1) Para mi las frases me hacen pensar que Tenerife perdió estas raíces porque es una isla y sobre una isla hay siempre pescadores y la primera frase deja pensar el contrario. La tercera frase nos dice que « nadie hablaba español » es la cima(le comble) para una isla española. Tenerife a querer demasiado desarrolle el turismo de masa, a olvida conserva resta tradición.….

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  • Nietzsche, sa vie
    601 mots | 3 pages

    Friedrich Nietzsche est né le 15 octobre 1844 à Röcken, près de Leipzig; son père (Karl Ludwig) était pasteur fils de pasteur protestant et sa mère issue d'une famille de pasteurs. L’ enfance de Friedrich se passe dans une atmosphère pieuse et même piétiste. Karl, de santé fragile, souffre de violentes migraines et meurt presque aveugle en 1849. Il eut cependant une profonde influence….

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  • Nietzsche
    514 mots | 3 pages

    Nietzsche : Ego et fantôme d’ego Nous nous sommes demandés ce qui (en nous, = ego) tenait de notre propre construction et ce qui tenait à l’influence des autres ( positive ou négative ). Cette question faisait suite à l’injonction Socratique " connais-toi, toi-même" c’est aussi la force des pré-jugés ( déjà jugés... avant analyse ) qui est l’objet de cette question.….

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  • Travail de lecture
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    Il est le maître de lui-même. Le créateur dans la pensée nietzschéenne est celui qui donne un but aux hommes et qui donne son sens et son avenir à la terre : lui seul peut créer le bien et le mal de toutes choses. Le surhumain est le créateur impétueux. 3.….

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    660 mots | 3 pages

    Dissertation de Philosophie Sujet : Que voulons-nous dire lorsque nous affirmons « il faut prendre conscience » ? La grande majorité des Hommes suivent une opinion publique qui leur est plus simple à accepter et à admettre qu’une réflexion par eux même sur le monde qui les entoure.….

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  • nietzsche, crépuscule des Idoles, paragraphe 19-20
    2498 mots | 10 pages

    Nietzsche, Crépuscule des idoles (1888) Commentaire des paragraphes 19 et 20 de Nietzsche crépuscule des idoles, Œuvre philosophique complète VIII Edition Colli Montinari, tard. Hémery, Paris, Gallimard, 1995, pp. 119-122 Biographie : Friedrich Nietzsche né en 1844 dans une famille de pasteur il étudie au collège de Naumburg ou sa brillance lui vaut les conseils de rejoindre le collège Pforta ou il étudia grâce à une bourse du roi Frédéric-Guillaume.….

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  • hfuhdie
    574 mots | 3 pages

    d’histoire fait dégénérer la vie » dit Nietzsche aussi dans le même ouvrage. La vie ici est prise au sens de puissance créatrice, de force vitale, de capacité d’action. On peut supposer alors qu’un excès d’histoire nous accable au lieu de nous stimuler : l’homme a besoin du passé mais pour le dépasser, pour le digérer, pour construire un présent dans sa nouveauté et se projeter vers l’avenir, non pour en rester dépendant. Nietzsche va alors chercher à dénoncer les sociétés modernes qui sont » rongées de fièvre historienne » car pour lui il existe une maladie….

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  • Nietzsche
    456 mots | 2 pages

    14 Surabondance et pauvreté de vie .............................................. 15 Que signifie « volonté de puissance » ? ...................................... 17 L’essence la plus intime de l’être ................................................. 18 Formes dérivées de la volonté de puissance ................................ 19 La volonté de vérité ................................................................... 20 Le perspectivisme ........................................................................ 20 L’utilité de l’erreur ....................................................................... 20 Falsifications de la connaissance et fictions de la métaphysique 21 La critique du « monde vrai » ..................................................... 22 Le tragique ................................................................................. 23….

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  • Nietzsche
    3531 mots | 15 pages

    Les traits psychologiques qui caractérisent ces personnes sont donc comme des faits naturels, et ces faits expliquent les idées et les valeurs qui apparaissent. Les explications des idées et des valeurs humaines se présenteront alors sous la forme suivante : Ce que des commentateurs récents18 nomment le naturalisme de Nietzsche est donc son rejet de toutes les formes de transcendances qui ne peuvent que falsifier la compréhension historique et psychologique de l'homme ; Nietzsche les remplace par le projet, qu'il nomme généalogie, d'une explication de l'homme comme être entièrement corporel et animal dirigé par des pulsions et des affects qui expliquent ses croyances. Nietzsche est ainsi en ce sens un philosophe de la nature humaine et a pu de ce fait être rapproché de David Hume et de Freud19.….

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  • descartes vs Nietzsche
    475 mots | 2 pages

    Le philosophe Descartes appuie le dualisme du corps et de l’esprit. Il croit en la force de l’esprit libre mais l’esprit libre qui doute. L’esprit est pour lui une «substance pensante et immatérielle». Avec cette force de l’esprit, Descartes conçoit un dualisme plutôt ferme entre le corps et l’esprit. Le corps fait partie de la « substance matérielle».….

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  • Nietzsche Commentaire
    1607 mots | 7 pages

    Nietzsche est un philosophe allemand du 19ème siècle. Dans Le Gai Savoir, l’œuvre dont est extrait ce texte, il tente de cerner le caractère et la nature de l’homme et de déterminer quels sont les problèmes de la société. Dans ce texte, il s’intéresse plus particulièrement à la conscience et à son origine. Il produit une thèse selon laquelle la conscience n’est ‘’qu’un réseau de relations d’homme à homme’’.….

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