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Pascal, le temps

2162 mots 9 pages
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L'homme ne s'en tient jamais au temps pr�sent. L'incapacit� de l'homme � vivre au pr�sent, ne tient pas tant � une incapacit� de vivre l'instant qu'� une attitude de fuite : l'homme se noie dans le souci du lendemain, dans les projets, pour n'avoir pas � regarder le caract�re mis�rable de son existence.

Nous ne tenons jamais au temps pr�sent. Nous anticipons l'avenir comme trop lent � venir, comme pour h�ter son cours ; ou nous rappelons le pass� pour l'arr�ter comme trop prompt ; si imprudents, que nous errons dans des temps qui ne sont pas n�tres, et ne pensons point au seul qui nous appartient ; et si vains, que nous songeons � ceux qui en sont plus rien, et �chappons sans r�flexion le seul qui subsiste. C'est que le pr�sent, d'ordinaire, nous blesse. Nous le cachons � notre vue, parce qu'il nous afflige ; et s'il nous est agr�able, nous regrettons de le voir �chapper. Nous t�chons de le soutenir par l'avenir, et pensons � disposer les choses qui ne sont pas en notre puissance, pour un temps o� nous n'avons aucune assurance d'arriver.

Que chacun examine ses pens�es, il les trouvera toutes occup�es au pass� et � l'avenir. Nous ne pensons point au pr�sent ; et, nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumi�re pour disposer de l'avenir. Le pr�sent n'est jamais notre fin : le pass� et le pr�sent sont nos moyens ; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais, mais nous esp�rons de vivre ; et, nous disposant toujours � �tre heureux, il est in�vitables que nous ne le soyons jamais.

Blaise Pascal, Pens�es (1670), fragment 172.

Le commentaire

������ On pourrait penser que le temps est ce que nous indique nos montres, mais qu�en est-il en r�alit� ?

En fait, tout ceci, montres, horloges et autres inventions, ne sont que des repr�sentations que l�on a du temps.

D�ailleurs le temps pour les philosophes est un probl�me tr�s complexe, il est presque ind�finissable. On peut retenir pour le prouver, une phrase

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