MISÈRE (2)
Trois ordres venus d’Augustin servent à cerner l’homme en ses trois états, en sa condition humaine, en une NATURE CORROMPUE PAR LA NATURE MÊME (§4).
Il va de soi que pour certaines questions il vous faut donner l’explication de la CAUSE de la Misère (et de la grandeur) humaine : allez retrouver Adam (cours n°471).
La misère de l’homme tient fondamentalement au désir et elle se symbolise de façon frappante par l’image du cachot à la fois temporel et évidemment spatial.
Si vous consultez le tableau du cours (1) sur la MISÈRE vous pouvez développez les points suivants :
a)misère de la libido sentiendi, la concupiscence au sens strict : nous sommes voués
-aux sens, à leurs plaisirs éphémères (y compris ceux de l’art),
-à la chair (la sexualité), même si P ne va pas très avant dans son examen.
-à la possession ( tout commençant avec tien, mien, selon §60) : de biens, de terres , de titres, de places qui donnent du pouvoir.
-au seul souci de notre intérêt, au moi tout puissant, à l’amour de soi devenu amour propre.
- aux plaisirs de commander (gloire qui n’est qu’une fausse gloire, une gloriole) qui donnent souvent lieu à la tyrannie traitée dans la liasse III, ce n’est pas un hasard.
-aux biens de substitution que va analyser la liasse VIII, DIVERTISSEMENT.
-biens jamais satisfaisants poussant l’homme à la quête perpétuelle, à l’insatisfaction profonde, donc à la fuite en avant, au refus du Présent, et forcément à l’inconstance (50/51:orgues bizarres, changeantes, variables). Cf aussi §69
Le constat est suivi de l’analyse : cet état est celui de l’Illusion et du vide ( vanité aux deux sens ). Nous ne possédons que du vide.Nous sommes vides et pleins. De faux combles.L’imagination joue un rôle éminent à cet égard dans ce qu’il faut bien appeler la comédie sociale.
Misère de l’homme avide d’apparences.Le bonheur cherché hors de soi est un substitut misérable.
Au plan des "sectes" philosophiques, Pascal s’en prend ici aux épicuriens.
b)libido