Petits poèmes en prose (spleen de paris) de charles baudelaire présentation des caractéristiques de l’œuvre, des critiques, des etudes universitaires (mémoires de master et thèses de doctorat), avec l’etude du poème «
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Petits poèmes en prose (Spleen de Paris) de Charles BaudelairePrésentation des Caractéristiques de l’œuvre, des Critiques, des Etudes Universitaires (Mémoires de Master et Thèses de Doctorat), avec l’Etude du poème « Anywhere out of The World »
D’après Auguste Angles à la première moitié du XXe siècle Baudelaire est encore le seul poète, la seule figure qui fut à l’origine de toutes sources artistiques et créatives dans le domaine de la poésie, le maître sans contestation, un précurseur, un messie, un frère. Trois générations de poètes, celle de Verlaine, de Valéry et de Breton, sans avoir pratiquement aucun point commun à part le poète lui-même, ont voué leur admiration à son culte auquel ils se sont attachés en le renouvelant à chaque occasion sans avoir pu l’épuiser.
Charles Baudelaire, né en 1821 à Paris et mort en 1867 dans la même ville dans des conditions atroces, n’a laissé qu’un œuvre poétique d’une minceur incomparable en volume aux autres grandes poètes d’expression française. Sa résolution pour devenir homme de lettres ne plut aucunement à sa famille qui lui réserva une vie destinée au commerce. Pour le détourner de son ambition, on l’envoya à un voyage à l’Est lors duquel il est allé à l’île Maurice, à la Réunion, au Madagascar, à Ceylan et à la péninsule du Gange. Après une absence de dix mois, il retourna en France et le projet de sa famille pour l’intéresser au commerce n’a pas eu de retour. D’après Gautier, « de ce voyage au long cours, il ne rapporta qu’un éblouissement splendide qu’il garda toute sa vie ». Son génie qui s’est imposé à la postérité est du à son caractère et à son œuvre qui représente « toute l’intensité des contradictions auxquelles, historiquement, était alors soumise la vocation poétique. »
Ces contradictions, on le sait, se trouvent mêmes au cœur de la société de France de l’époque, où le monde se transforme, où règne le progrès industriel voué au culte de la raison et de la science. C’est le « mal du siècle » que ressent