Peut-on avoir son propre mode de pensée dans notre société actuelle, malgré l’influence des médias ?

6029 mots 25 pages
La communication

Peut-on avoir son propre mode de pensée dans notre société actuelle, malgré l’influence des médias ?

Table des matieres
Introduction : ..................................................................................... 2
A. La pensée ...................................................................................... 3
a. Définition de la pensée ........................................................................... 3
b. Qu’est-ce que pensée par soi-même ? ...................................................... 3
c. L’influence de la pensée et son expansion dans le monde. ....................... 5

B. L’influence des médias dans notre vision du monde. .................... 6
a. La force et l'intérêt des médias. ................................................................ 6
b. Le rôle des médias dans notre comportement. ........................................ 9
1. La beauté et l'image corporelle des femmes à travers les médias. ........ 9
2. L’influence des jeunes face à la violence à travers les médias. ............ 11
c. Comment sommes-nous influencé ?....................................................... 13
1. L’influence des média sur notre vision du monde ................................ 13
2. Le contrôle de nos pensées : ............................................................... 15

Conclusion : ...................................................................................... 17
Sources :........................................................................................... 19

1

Peut-on avoir son propre mode de pensée dans notre société actuelle, malgré l’influence des médias ?
" La pensée est un discours intérieur que l'âme tient en silence avec elle-même"
Le Sophiste, Platon

Introduction :
Penser par soi-même, c'est se détaché des préjugés, des pensées toutes faites.
Une pensée "toute faite" est une idée qui n'a pas été remise en question par l’homme, qui n'a pas été

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