Peut-on concevoir la conscience sans l’inconscient ?

La conscience est la faculté de se représenter ce qui existe et de se prendre soi-même pour objet. Cela signifie qu’être conscient, c’est comprendre ce qui existe en dehors de nous. La conscience est donc une forme d’attention au monde, elle est commune aux êtres humains mais aussi aux animaux. Pour Descartes, elle est l’attribut essentiel de la pensée. L’inconscient quant à lui correspond à l’absence de conscience, c’est une forme d’irresponsabilité de la conscience. Il est considéré comme une réalité psychique profonde de la conscience qui constitue le réservoir de nos désirs et de nos pulsions les plus obscures. L’inconscient est d’ailleurs, selon Freud, divisé en 3 dimensions : le ça, le moi et le sur-moi. Peut-on concevoir la conscience sans l’inconscient ? Nous répondrons à cette question tout d’abord en démontrant que la conscience et l’inconscient ne peuvent aller l’un sans l’autre, puis dans une seconde partie en observant que la conscience et l’inconscient sont séparés.
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L’inconscient, pour Freud, n’est ni l’inaperçu (Leibniz) ne ce qui n’est pas actuellement à la conscience (Bergson). C’est une instance du psychisme dont on ignore tout et qui se manifeste par ses effets. L’inconscient est constitué de contenus refoulés (des représentations psychiques souvent sexuelles, agressives – c’est-à-dire des pensées, des images, des souvenirs, des fantasmes sur lesquels se fixent des pulsions) qui n’ont pu avoir accès au système préconscient-conscient. Ces contenus inconscients ne peuvent revenir directement à la conscience. Ils font retour de manière déguisée dans le rêve ou encore sous forme de symptômes qui se traduisent souvent par des pulsions.
L’inconscient n’est donc pas une conscience obscurcie. Il constitue une véritable instance du psychisme. Freud qualifie de préconscients les pensées, les souvenirs qui sont temporairement absents de la conscience, mais qui peuvent y revenir à tout moment. Il