Un acte gratuit est-il possible?

Tout le monde commet des actes. Mais peut-on les qualifier de gratuit? Gratuit a deux sens possibles en philosopohie. Un acte gratuit peut être un acte immotivé, qui n'a aucune cause. Mais celà peut aussi être un acte désinéressé, c'est-à-dire fait en ne poursuivant aucun but. Nous pouvons donc nous demander si ce genre d'actes est possible. Nous nous interresserons d'abord au sens premier du mot puis à son second sens.

A priori, un acte immotivé est possible. Si l'on prend l'exemple de Lafcadio, héros du roman d'André Gide Les Caves du Vatican, on peut dire qu'il agit sans motivation. Mais, a posteriori, oui puisqu'il voulait se prouver à lui-même qu'il est capable de commettre un meurtre. On peut dire que Lafcadio a agit selon son libre-arbitre, qui est la capacité que chacun a de faire des choix, ou au contraire de ne pas choisir.
Cependant, il existe des partisans du déterminisme qui pensent qu'il y a toujours une ou des causes à l'origine de nos actes, même si beaucoup refusent de l'admettre et estiment que leurs actes sont gratuits. Ils admettent que les causes de chaque acte sont extérieures puisque le destin conditionne chaque action. Cependant, il s'agit de déterminer si les causes viennent de nous-même ou alors de l'extérieur. Les Stoïciens, ainsi que les Fatalistes, estiment que chacun agit en suivant sa destinée et qu'il ne faut pas aller à l'encontre de celle-ci. Ils ne sont donc pas partisans de l'existence d'un acte gratuit dans le premier sens du terme puisqu'il existe des causes mais extérieures. Mais les Epicuriens estiment que les Dieux existent mais qu'ils nous ont quitté pour nous laisser vivre seuls sur Terre. L'Homme est donc libre d'agir, la cause de l'acte est donc intérieure mais ils ne sont pas partisans d'un acte gratuit pour autant.
Un acte gratuit au sens premier du terme est donc impossible puisqu'il esxiste toujours des causes qui nous poussent à agir, qu'elles soient extérieures comme le