« L'homme désire-t-il le connu ou l'inconnu »

Étymologiquement le verbe désirer est issue du verbe latin desiderare qui signifié « regretter l'absence de quelqu'un ou de quelque chose » faisant partie du langage des augures . Il prétendait deviner l'avenir en regardant le comos, et le cosmos représentation de l'être, en conséquence la pratique des augures supposaient que le sens de l'être était donné. Mais alors désirer quelque chose nécessite-t-il un obligatoirement un regret faisant intervenir le connu de l'avenir ? Est ce que l'avenir est prévisible sachant que notre environnement extérieur évolue sans cesse ? Revenons au véritable problème, est ce que désirer le connu ne peut pas être vu comme un désir faible ? D'après Schopenhauer « Tout vouloir procède d'un besoin, c'est à dire d'une privation, c'est à dire d'une souffrance » entre autre pour Schopenhauer, les objets du désir identifié au besoin sont connaissables, mais tous conduisent à la souffrance et au malheur. La création est une des clés permettant d'atteindre le bonheur, mais la création du désir est-elle fondée uniquement sur des connaissances ? Si les chercheurs n'avaient pas mis en place des théorèmes, la science n'auraient pas pu évoluer, il en va de même pour les artistes s'ils se contentés uniquement de leurs savoirs ne serait-il pas considérer comme de simple plagiaires et au contraire est ce que osé quelque chose de nouveau, quelque chose qui n'est pas connaissable de nul autre ne défini pas justement l'identité d'un artiste. Enfin , est ce que désirer l'inconnu met enjeu le véritable problème du désir ? Rilk à sa manière nous propose une vision du désir comme une clé nous permettant d'atteindre la quête de l'être. Nous verrons donc dans un première axe la vision du désir quand l'objet du désir est connu puis un second axe le désir de l'inconnu.

En premier lieu nous pouvons introduire le lien étroit qui existe entre désir et