Dissertation de Philosophie : Peut-t-on ne pas être soi même ?

Peut-on ne pas être soi-même ? A la première lecture de ce sujet, on sauterait d'étonnement: Comment pourrais-je être autre chose que moi même ? Nous sommes bien une entité qui agit et qui pense, quelque chose d'uni et de parfaitement conscient. C'est en effet cet aspect de conscience, qui transparait derrière le "soi". Notre conscience nous rend sujet et fait de nous des personnes distinctes. Elle est notre pensée, et donc ce qui continue un "soi même" authentique. Or, être soi-même suggère que l'on doit se connaitre. La notion de d'une certaine maitrise de soi transparait dans le sujet. De plus, le problème laisse supposer que l'on pourrait ne pas être soi-même. Nous devons donc tenter de trouver dans quelle mesure on pourrait ne pas être soi-même. La question est de savoir si cela est possible, et de trouver un autre aspect du "soi-même" s'il venait à être remis en cause: Sommes nous toujours maitre de nous mêmes ?

Un jour lorsque vous marchiez dans la rue, ou lorsque vous buviez votre café, vous êtes vous arrêté pour vous questionner : suis-je bien moi-même ? Ou suis je quelqu'un d'autre ? Cette question ne vous a sans doute jamais effleuré l'esprit, a bon titre, car la réponse survient instantanément : Non, vous n'êtes pas quelqu'un d'autre. C'est bien vous qui marchez ou qui buvez votre café, et non l'homme qui vous fait face. Mais qu'est ce qu'être soi même ? Nous avons tendance à relier le "soi" à la conscience. En effet, c'est celle ci qui distingue tout sujet des objets qui nous entoure. Les objets n'ont pas conscience d'eux, selon Kant, ils se contentent de faire figure dans le monde, ou de vivre pour vivre et mourir, sans aucune pensée sur l'avenir, sur leurs condition et sur leur être. Nous, personnes, sujets, nous sommes un "moi" car nous pensons, et nous en avons conscience. Nous somme une "chose pensante", comme le disait Descartes. Selon le cogito cartésien, si je pense, je