Il y a urgence à philosopher sur cette question qui nous obligent à rester septique :croire dans tous les faits possible est-t-il possible? Rêve et réalité l'être humain peut-t-il être induit à confondre ces deux « notions » ? la question existentielle à laquelle l'individu est confortée est-elle la mort ou la recherche du bonheur? Quel est le rôle de mon identité par rapport aux faits possible ? L'expérience est-elle nécessaire ? Par quoi cette expérience doit-t-elle passée ? La vérité est-elle une bonne raison ? Ou est le rôle de ma raison pour expliquer percevoir ces faits ? Dieu peut-t-il être remis en question ?

Premièrement c'est une question de certitude et de connaissance :la conscience a une valeur objective car elle me permet de connaître des objets ,ce qui est connaissance n'est pas seulement relative à l'objet mais avant tout au sujet dans la mesure ou il me permet de connaître l'objectivité n'est pas une référence a l'objet mais l'objet est le produit d'une relation ,l'objet est une représentation en moi des liaisons ainsi Kant distingue une conscience empirique et une conscience de soi mais la valeur objective de la conscience ne me donne aucun critères de vérité mais pour Descartes la certitude avec laquelle je me connais est un modèle pour toutes les connaissances.
Mes représentations dont unifiées par un certain concépte or le principe le plus fondamentale de l'unité c'est la conscience voilà ourqi Kant le nome ''la perception originaire'' c'est en même temps ce qui fait mon identité. L'identité signifie que je suis le même quelque soit mon age or mon identité passe par des traits physique des caractères psychologiques des identités sociales ,mais toutes ces diverses identités sont changeantes et elles ne sont pas ce qui fait mon identité,par exemple cette même identité peut m'introduire en erreur et m'identifie à un lapin...il serait possible qu'un être humain puisse se considérer comme un lapin car comme dit Descartes je cite « je n'ai aucune