Zeynep Eylül Demirpehlivan
6125882
Etudiante Erasmus

« Deux chèvres têtues se rencontrent sur un pont… »

Il y a deux traditions dans la philosophie actuelle. Plus clairement, dans la présentation de la philosophie contemporaine, l’habitude a été prise de distinguer et généralement d’opposer, deux sortes de philosophie ou courants philosophiques : la philosophie analytique et la philosophie continentale. On peut analyser bien cette opposition en examinant les grandes lignes de cette opposition ; les différences et les ressemblances entre ces deux traditions et les idées différentes de philosophes aux problèmes traditionnels, tels que l’analyse de l’esprit, du problème d’épistémologie, de la connaissance, ou encore de l’existence du monde extérieur. En ce sens, on prendra d’une part Bertrand Russell et le rationalisme russellien qui procède par l’utilisation des méthodes de l’analyse logique et affirme la proximité de l’approche philosophique avec celui des sciences exactes et d’autre part, par opposition, on analysera Bergson et l’intuitionnisme bergsonien, formée sur la critique des prétentions immodérées de la raison d’être la source principale et l’arbitre ultime de la connaissance.

On divise également chacun de ces courants en plusieurs branches. La philosophie continentale comprend ainsi la phénoménologie, l’existentialisme, l’herméneutique, le structuralisme, la déconstruction, le neo-kantisme, le neo-marxisme etc. La philosophie analytique comprend une tradition inspirée par la logique, représentée par Frege et Russell, et une autre où les problèmes du langage ordinaire ont un rôle central.

De façon générale, les philosophes analytiques et continentaux ont des lectures différentes et s’intéressent à des problèmes différents et plus précisément ont des perspectives différentes sur l’histoire de la philosophie. On peut dire aussi qu’ils ont des conceptions différentes du rôle de l’histoire de la philosophie contemporaine et ont des conceptions