Introduction

Le féminisme libéral vient de l’idée philosophique du Siècle des lumières en consacrant la critique sur l’égalité intellectuelle et l’égalité de traitement pour les femmes. Concluant, qui l’origine de notre monde d’idées revient au XVIIIe siècle, qui est, la cause de notre mode de vie, notre cadre institutionnel, notre politique et notre réforme sociale et morale dans lequel nous vivons actuels. 1.1 droit à l’éducation, elle se préoccupe de l’éducation des femmes qui est fondée sur la raison et que si la femme n’est pas préparée par l’éducation à devenir la compagne de l’homme, elle contrariera le développement du savoir et de la vertu. « Le savoir et la vertu découlent naturellement de l’exercice de la raison. » (Wollstonecraft, 2005 [1792], p.54). On pourrait ainsi multiplier les exemples de la conversation entre Rousseau et Wollstonecraft à propos de la raison, par rapport à Rousseau : « The use of the reason that leads man to the knowledge of his duties is not very complex. The use of reason that leads women to the knowledge of hers is even simple » (Conversation. Em 382, 1996, p. 187). À propos de la vertu selon Wollstonecraft : « It is a farce to call any being virtuous whose virtues do not result from the exercise of its own raison » (Conversation. RW 21,1996, p. 187). Donc il nous a fallu admettre que Mary a la conviction que sans femmes éduquées la société ne peut qui dégénéré. La nécessité de l’éducation des filles et primordiale pour elle, exprimant le regret que l’on ne cultivât pas assez l’esprit des femmes, ce qui lui ôtait à peu près toute possibilité de gagner leur vie honorablement. MW : « I am, indeed, persuaded that the heart, as well as the understanding, is opened by cultivation….And, perhaps, in the education of both sexes, the most difficult task is so to adjust instruction as not to narrow the understanding, whilst the heart is warmed by the generous juices of spring... nor to dry up the feelings by employing the mind