En France, pendant la Deuxième Guerre mondiale, les avis sont partagés. Certains Français choisissent de collaborer et de dénoncer des juifs. D’autres se joignent à un réseau de Résistance ayant De Gaulle comme représentant. Les membres de ce groupe clandestin s’opposent au régime nazi et sont prêts à lutter pour récupérer leur pays ; bien sûr, cela se fait au péril de leur vie. C’est justement de ce contexte historique dont il est question dans l’extrait du roman Les cerfs-volants de Romain Gary. J’analyserai le symbole des cerfs-volants dans ce roman. Dans un premier temps, leur utilisation concrète en tant qu’objet de Résistance sera démontrée; puis, nous verrons qu’ils sont associés à l’espoir.

Premièrement, les cerfs-volants sont un symbole de Résistance. D’une part, Ambroise Fleury se sert des cerfs-volants comme objet de mémoire. Une fois la guerre déclarée, la signification des cerfs-volants change, ceux-ci perdent leur caractère naïf et deviennent engagés : «Ambroise Fleury était enfoncé jusqu’aux genoux dans l’histoire de France sous son aspect le plus guerrier.» (p.178) Cette métaphore souligne l’acharnement qu’Ambroise voue au passé pour ne pas que la France et son histoire tombent dans l’oubli et que les français perdent leur identité. Le fait d’utiliser le mot «guerrier» et de faire resurgir des personnages du passé telle que Jeanne d’Arc, héroïne emblématique ayant combattu pour sa patrie, renvoie un message: continuer de vous battre pour conserver votre pays. Tout comme Marcellin Duprat, Ambroise veut sauvegarder l’histoire et la culture française intactes, malgré la période sombre que traverse le pays ; c’est pourquoi il assemble des cerfs-volants représentant des personnages très symboliques de l’histoire de la France: Rabelais, Zola, Montaigne, Léon Blum, De Gaulle, etc. D’une certaine manière, cette façon d’évoquer le passé représente une forme d’opposition indirecte à la présence allemande. D’autre part, les cerfs-volants sont aussi