Spinoza

1551 mots 7 pages

Le point de départ est la finitude humaine comme situation initiale d’ignorance et de désir, les hommes étant incapable l’enchaînement complet des causes et des effets dans la nature sont toujours incertains du résultats des actions qu’ils accomplissent en vue de satisfaire leurs désirs. Il y a une incertitude qui conduit à un ballottement continuel entre crainte et espoir qui ne sont que les deux faces d’une même affection, avec passage constant de l’un à l’autre. Même si tout est nécessaire, l’ignorance conduit à l’incapacité de prévoir avec certitude. Nécessité en soi mais hasard pour nous. Résumé/explication de la préface du
TTP.
26/04/13.florentbourat.
4
Dans les phases de crainte : affolement qui poussent à l’extrême crédulité, tout est interprété comme signes de la fortune. Interprétation délirante de la nature : prendre les effets pour des causes. Dans les phases d’espoir : orgueil et morgue.
Espérer c’est craindre, et craindre c’est espérer. L’espoir est incertitude et donc crainte d’un possible échec, craindre c’est encore espérer une issue favorable, sinon désespoir. Ainsi une logique de vie bipolaire se met en place qui alterne entre orgueil (exagération de ses capacités) et abattement (dépréciation exagérée de soi).
Cette logique de vie engendre une crédulité : délire de l’imagination qui voit partout des signes, produit des fictions (fiction des causes finales) et accomplit des rituels infantiles en croyant agir sur les dieux. On voit que le superstitieux vit dans un état d’affolement permanent, qu’il est ballotté en permanence par des affects en apparence contraires, il est agit par des causes extérieures à sa nature. Il est agit au lieu d’agir. Il n’est pas la cause adéquate de ses actions.
Ignorance (idée inadéquate) = impuissance (servitude) = crainte/espoir = superstition. « «Au contraire, ils prennent les délires de l’imagination, les songes et n’importe quelle puérile sottise pour des réponses divines. (...) Voilà

en relation

Spinoza
762 mots | 4 pages

(__________________________ - A quelle distance se trouve le défibrillateur ? ( _________________________ - Combien y a-t-il de pharmacies dans cette ville ? (__________________________ - Que se passe t-il coté cour ?….

montre plus
Scoubidous
307 mots | 2 pages

Bon pour le cube je ne vais pas m'éterniser longtemps. En fait vous devez faire un angle en 3d pour le départ. Puis après vous continuez avec toujours la même technique pour faire tous les coins du cube. Attention : faites partir les angles du bon côté afin que cela fasse un cube.….

montre plus
Geographis, l'eau
1148 mots | 5 pages

Crainte = On ne devrait pas avoir peur de la mort: à juste raison on peut craindre la souffrance. Mais la mort nous prive de toute sensibilité: n'est-ce pas perdre son temps et être assez ridicule que d'avoir peur de ce dont on n' aura pas conscience. Mais, on peut avoir peur de perdre ce bien précieux qu'est la vie: dans ces conditions aucun raisonnement ne nous consolera de cette perte. Plus sournoise que la peur est l'angoisse, la peur de l'inconnu, de rien de particulier, de l'avenir.….

montre plus
L'équipe : premier outil de l'éducateur spécialisé
2390 mots | 10 pages

Sa confrontation aux autres lui donne envie de s’ancrer dans le groupe, de partager émotions et connaissances, d’évoluer, de se projeter dans l’avenir. Tout comme l’individu qui devient un sujet unique dans une société, le professionnel devient un sujet unique dans une équipe. C’est ce travail de subjectivation par rapport à son équipe qui permet à l’éducateur de trouver et de prendre sa place au sein d’une institution. La complexité des situations que l’éducateur est amené à traiter dans sa carrière, ne lui permettent pas d’être efficace lorsqu’il se retrouve isolé professionnellement.….

montre plus
Spinoza
342 mots | 2 pages

« A les envisager exactement, les modes de perception peuvent être ramenés, en somme, à quatre : Par ouï-dire seulement je connais le jour de ma naissance ; et que j’ai eu tels parents, et autres choses semblables dont je n’ai jamais douté. Je sais par expérience vague que je mourrai ; en effet, je l’affirme parce que j’en ai vu mourir d’autres, semblables à moi, bien qu’ils n’aient pas tous vécu le même laps de temps, ni succombé à la même maladie. C’est encore par une expérience vague que je sais que l’huile est un aliment apte à nourrir la flamme, tandis que l’eau est bonne à l’éteindre…et c’est ainsi que je sais à peu prés tout ce qui se rapporte à la conduite de la vie. Nous inférons une chose d’une autre de la façon suivante : après avoir clairement perçu que nous sentons tel corps et nul autre, nous en inférons clairement , d’après moi, que l’âme est unie au corps, et que cette union est la cause d’une telle sensation. Mais quelle est cette sensation et cette union, nous ne pouvons pas le comprendre par là d’une façon absolue.….

montre plus
Spinoza
366 mots | 2 pages

" J'appelle libre, quant à moi, une chose qui est et agit par la seule nécessité de sa nature ; contrainte, celle qui est déterminée par une autre à exister et à agir d'une certaine façon déterminée. (…) Vous le voyez bien, je ne fais pas consister la liberté dans un libre décret mais dans une libre nécessité. Pour rendre cela clair et intelligible, concevons une chose très simple: une pierre par exemple reçoit d'une cause extérieure qui la pousse, une certaine quantité de mouvement et, l'impulsion de la cause extérieure venant à cesser, elle continuera à se mouvoir nécessairement.….

montre plus
Y-a-t il encore des intellectuels en france ?
5870 mots | 24 pages

Il aura alors une action sur le terrain qui se devra d’être d’emblée manifeste. Il ne sera pas l’homme qui pense (« il ne le sera plus », selon certain polémistes), mais celui qui arrive à communiquer et à faire entendre une pensée: « Les idées mènent le monde, leur force d’entraînement est liée à l’intensité de la conviction et à la qualité de ceux qui l’expriment » a pu dire Pascal Ory. Une vision restrictive se cacherait alors derrière cette définition, décrivant alors « l’intellectuel comme l’incarnation de l’esprit critique, l’empêcheur de penser en rond, face à tous les conformismes, et donc par suite obligatoirement face à l’ordre établi » selon Jean Paul Sartre. Notre définition se rapproche étroitement de celle-ci, à quelques nuances près.….

montre plus
spinoza
388 mots | 2 pages

L’essence d’une chose réside dans l’effort pour persévérer dans son être. Cet effort, rapporté à l’esprit et au corps et accompagné de conscience, se nomme désir. Il en résulte une double conséquence. D’une part le désir n’est pas manque mais affirmation et conservation de soi ; d’autre part nous ne désirons pas une chose parce quelle est bonne, mais nous la jugeons bonne parce que nous la désirons.….

montre plus
Spinoza
333 mots | 2 pages

L'idée que les hommes se font de leur liberté vient donc de ce qu'ils ne connaissent point la cause de leurs actions, car dire qu'elles dépendent de la volonté, ce sont là des mots auxquels on n'attache aucune idée. Quelle est en effet la nature de la volonté, et comment meut-elle le corps, c'est ce que tout le monde ignore, et ceux qui élèvent d'autres prétentions et parlent des sièges de l'âme et de ses demeures prêtent à rire ou font pitié.? De même, quand nous contemplons le soleil, nous nous imaginons qu'il est éloigné de nous d'environ deux cents pieds. Or, cette erreur ne consiste point dans le seul fait d'imaginer une pareille distance ; elle consiste en ce que, au moment où nous l'imaginons, nous ignorons la distance véritable et la cause de celle que nous imaginons.….

montre plus
Est - il bon de réfléchir à soi même ?
1017 mots | 5 pages

Il est primordial de savoir s’observer avant de pouvoir étudier les causes ; analyser et penser le reste de la conception du monde et de la vie. Aucune pensée n’est donc possible, si l’on ne se pense pas avant. De plus, ceci permet d’échapper au phénomène omniprésent de conformisme. En effet, arrêter de se baser sur l’avis de son entourage et se demander quel est le but d’un geste qu’on a pour projet….

montre plus
Dissertation
2678 mots | 11 pages

Rien ne permet en effet de différencier une étape du temps objectif d'une autre, ce dernier n'ayant pas d'existence en dehors des différentes lois de la causalité physique impartiales et atemporelles; par ailleurs ce serait le comble de la contradiction que de dire que le temps vieillit! Le vieillissement dont il s'agit a parti lié au désir humain qui tombe en décrépitude au fur et à mesure que le moment de la satisfaction se fait plus ou moins attendre. La jeunesse éternelle de l'avenir fait alors allusion à la nature de l'être humain volage et insatiable, bien qu'elle renvoie plus directement chez Grimaldi à la nature de l'avenir lui-même tout promesses de résurrection, de renouveau, de recommencement et de rédemption. Opposé donc au présent, ce dernier a maigre figure vu qu'il est l'empire incontestable du réel et le moment du bilan amère et de la déception. Le présent humain est effectivement le point de rencontre de la temporalité enrichie par l'imagination et affranchie des limites inhérentes à la matière, et du temps de la réalisation par la mise en oeuvre de la volonté dans les limites des moyens et du possible.….

montre plus
huss
422 mots | 2 pages

La superstition est une attitude faisant intervenir la croyance que certaines pratiques ou faits observés sont en liaison avec un certain déroulement de l'avenir, sans qu'aucune explication de cause à effet ne soit donnée. Au Maroc L'individu superstitieux croira par exemple au pouvoir néfaste du regard, appelé « aïn » (mauvais œil) et synonyme d’échec, de maladie ou de mort. La crainte quasi obsessionnelle qu’il fait naître s’appuie sur la capacité de nuisance du regard porté sur autrui. Son principe actif est souvent l’envie instinctive, l’œil servant ici de véhicule à des vœux hostiles, mais il peut être aussi une source maléfique échappant à la volonté de celui qui le porte. Malheureusement,….

montre plus
Texte de Guy de Maupassant
1242 mots | 5 pages

Je le copie textuellement : "L'homme a toujours vécu sous le joug des superstitions. On croyait autrefois qu'une étoile s'allumait en même temps que naissait un enfant ; qu'elle suivait les vicissitudes de sa vie, marquant les bonheurs par son éclat, les misères par son obscurcissement. On croit à l'influence des comètes, des années bissextiles, des vendredis, du nombre treize. On s'imagine que certaines gens jettent des sorts, le mauvais oeil. On dit : "Sa rencontre m'a toujours….

montre plus
picrochole
1183 mots | 5 pages

Rabelais établit une comparaison finale: “ mieulx ressembloient une harmonie d'orgues et concordante d'horloge, qu'une armée ou gensdarmerie”. François 1er a d'ailleurs, à l'époque de l'écriture de Gargantua, créé dans chaque province des troupes régulières permanentes. De plus, Grandgousier reçoit des propositions d'aide de la….

montre plus
on n a rien
738 mots | 3 pages

La croyance relève-t-elle de la superstition ? Peut-on croire en quelque chose quelle qu’elle soit sans avoir besoin de preuves ? Dans un premier temps, nous étudierons en quoi consiste la foi, ensuite nous verrons pourquoi en religion il faut croire par volonté contre preuve et enfin nous essayerons de donner notre opinion.….

montre plus