Paprika
T. P. 1- Animation dans le cinéma japonais

Université du Québec à Montréal
8 mars 2010
Le Japon , pays insulaire situé près de la Chine et de la Corée, a dû se défendre et attaquer ses rivaux venus du continent asiatique. Cependant, c'est à cause du Sakoku, signifiant littéralement "pays fermé", mesure adoptée au 17e siècle, que le Japon s'est retiré du monde, tout en gardant des liens étroits et fragiles avec les commerçants hollandais. Ce n'est qu'au 19e siècle que le Japon est sorti de sa retraite pour commercer avec les américains. Après la deuxième Guerre Mondiale, le Japon, meurtri et traumatisé, ne s'est jamais totalement remis de la terreur nucléaire ni de l'invasion forcée des américains. Aujourd'hui, le Japon est soumis à une vague importante d'influences occidentales en plus d'être une culture qui résiste à cette invasion pour garder son identité. Plusieurs films d'animation japonais soulèvent ce problème identitaire dont Paprika réalisé par Satoshi Kon en 2006. Nous étudierons la problématique de l'identité dans la société japonaise à travers le thème du festival, le matsuri, dans le film Paprika. Nous nous intéresserons principalement à la célébration du royaume du jeu, le contrôle du chaos que permet le festival et les couples d'opposition que celui-ci engendre.

En premier lieu, Satoshi Kon, dans son film Paprika, utilise des images liées au royaume du jeu, du ludique, pour mettre en lumière la problématique identitaire du Japon. Dès le début, le réalisateur montre une arène de cirque au spectateur. Non seulement cet élément rappelle-t-il le jeu, l’onirisme et la célébration des illusions et de l’amusement, mais il est aussi un des nombreux éléments occidentaux qui se mélangent à la réalité nipponne. Le parc d’attractions Dreamland où, les deux protagonistes, Atsuko/Paprika et Tokita, arrivent afin de mener leur enquête sur le sort de Himuro, assistant de Tokita, est lui aussi issu du monde occidental. Effectivement, les parcs