Le corpus est ici.
Voici le plan détaillé du développement :

Première partie :
Reproches faits à la rêverie :
La rêverie est vaine et démoralisante. (document 3)
Cette activité spécialement féminine présente des risques selon les directeurs de conscience. (3)
Elle risque de détourner la femme de son devoir conjugal et matrimonial. (3)
Nourrie par la lecture des romans, elle est un germe de dissipation et de révolte. (3)
La concubine du poète n'aime pas le voir rêver. (4)
Elle n'accorde pas de valeur à la rêverie et à la poésie. (4)
La rêverie rend distrait. ( document 1)
Elle empêche d'accomplir une tâche sans délai (lire ou travailler en classe). (1)
Elle n'est pas appréciée, en particulier dans l'entreprise. (2)
Elle est déconseillée au bureau. (2)
On l'associe à la procrastination et à une vie infructueuse. (2)
Elle peut virer à l'anxiété si le contexte n'est pas propice. (2)

(Se demander : Qui sont ses détracteurs ?
Que reproche-t-on à la rêverie ?)

Commencer la première partie ainsi : On reproche essentiellement à la rêverie de détourner du devoir et des obligations. Le rêveur serait celui qui se dérobe aux tâches utiles ou qui se laisse entraîner hors du droit chemin. Il est une sorte de déserteur, un fugitif, voire un rebelle en puissance. Ce qu'on n'aime pas, c'est qu'il néglige le travail, la vie sociale et éventuellement la moralité. On le voit dans l'étude de Caroline Muller qui porte sur le XIXe siècle et la fin du siècle plus précisément. Les directeurs de conscience, des religieux, dénoncent l'inutilité et les dangers de la rêverie. Ce sont surtout les femmes qui sont concernées. Etc.

Deuxième partie :
Défense de la rêverie :

Google offre à ses employés 20% de temps de travail personnel. (2)
La rêverie développe la créativité qui sera de plus en plus nécessaire dans la vie professionnelle. (2)
Les enfants rêvent. (2)
Rousseau était un adepte de la rêverie. (2)
Le poète de Baudelaire aime rêver en contemplant