Introduction :
Texte de Voltaire écrit en 1767, racontant une histoire se passant en 1689. Ce passage montre la thèse de Voltaire en soulevant le problème de la religion, l’histoire se passant juste après la révocation de l’Edit de Nantes. C’est le chapitre incipit, situation initiale. Traité de façon humoristique, mise en évidence du caractère excessif des Bretons => satyre de la société de l’époque, les femmes parlent de la religion sans savoir ce que c’est.
I. Parodie du dialogue
A. Un dialogue sous forme de questions/ réponses
C’est un dialogue car il commence sous forme d’une question/ réponses :
1ère question : « L’impitoyable bailli, qui ne pouvait réprimer sa fureur de questionner, poussa enfin la curiosité jusqu’à s’informer de quelle religion était monsieur le Huron ; s’il avait choisi la religion anglicane, ou la gallicane, ou la huguenote ? »
=> formulée de façon indirecte, posée par l’homme de loi le Bailli => amène une réponse directe de l’Ingénu, claire, au présent de l’indicatif et qui admet l’existence de plusieurs religions.
Ce dialogue est perverti par les exclamations de l’auditoire féminin : Kerkabon et Melle de Saint Yves montre leur étonnement=> montre éducation des femmes peu ouvertes sur la société. Seuls les autochtones parlent à ce moment là, l’Ingénu donne l’impression d’être exclut=> réponses rapportées au style indirect « assura que » « L’ Ingénu répondit » « Il témoigna que » « il dit qu’il ».
Le reste du texte se déroule en décisions rapides, sortes d’ordre=>impératif et futur à valeur impérative « présenterons » ; elles sont unilatérales, sans concertation de l’Ingénu. L’ Ingénu devient un objet entre les mains des deux femmes =>« absolument » adverbe pour désigner l’Ingénu.
B. La réponse organisée de l’Ingénu
L’ Ingénu paraît faible=> Voltaire s’arrange pour qu’il parle en dernier comme pour s’exprimer après avoir vu le tintamarre des autres plus de recul avec le discours indirect=> il est plus