Commentaire sur l’Ordinatio Imperii :

L’Ordinatio Imperii est un capitulaire donné en 817 par Louis le Pieux (778 – 840), Auguste et Empereur d’occident. Il est l’un des trois fils de Charlemagne mais est cependant son seul descendant. A la fin du règne de Charlemagne, l’empire Carolingien est un empire puissant et conquérant. L’empereur avait réussi à s’octroyer les faveurs de l’Eglise, et la question du partage successoral du territoire se pose rapidement. L’église et Charlemagne veulent promouvoir la renovatio Imperii, ou la renaissance de l’empire romain, mais ce dernier va se heurter à la tradition franque du partage successoral. C’est de ce fait qu’il se contraint à diviser l’empire à sa mort entre ses trois fils, Charles, Pépin et Louis, pour éviter les discordes. En 806, il promulgue donc la Divisio Imperii, qui règle le partage de l’empire. Cependant la mort des ses deux fils, Charles et Pépin, va amener Louis, alors Roi d’Aquitaine, à succéder à son père en 814. Dès son arrivée au pouvoir, il entreprend de nombreuses réformes de l’Eglise, organise de nombreux conciles, et affirme très tôt sa volonté de conserver l’unité de l’empire et de rompre avec les pratiques gouvernementales de tous les rois mérovingiens, dont celles de son père. L’empire sous Louis le Pieux étant fortement cléricalisé, l’Eglise va inciter celui-ci à oublier la tradition du partage du territoire. Elle cherche en effet à garder l’unité de l’empire, plus propice à son épanouissement. Louis le Pieux concrétise ses actions par la rédaction de l’Ordinatio Imperii en 817, texte impérial stipulant que la succession de l’empire reviendrait à l’ainé de ses trois fils, Lothaire. Nous pouvons donc nous demander comment l’Ordinatio Imperii peut elle remettre en cause la tradition franque ?

Il sera appréciable d’expliquer l’enjeu religieux de l’Ordinatio (I), avant de se pencher sur la tentative de conservation de l’unité