l'Art pour KANT

2780 mots 12 pages

Philosophie de l'Art

GRANDEUR ET FORCE : MATHEMATIQUE ET DYNAMIQUE CHEZ KANT

- Emmanuel KANT, Observations sur le sentiment du Beau et du Sublime
- Emmanuel KANT, Critique de la faculté de juger, 1790

Emmanuel KANT est à l'opposé de la théorie de BURKE sur le Beau et le Sublime, qui donne une dimension empirique au sentiment du Beau et au sentiment du Sublime.
KANT, lui, est plutôt dans une perspective transcendentale du Beau et du Sublime. Pour lui, l'expérience connaît plusieurs aspects, mais à l'état naissant, cette expérience est identique à tous, ce qui fait que le jugement du Beau et du Sublime est universel. Cela dit, il y a clairement une différence entre le Beau et le Sublime mais seulement sur la vision qu'on avait de ces deux notions avant l'expérience.

Exposé 1 : Emmanuel KANT, Observations sur le sentiment du Beau et du Sublime

Dans ses Observations sur le sentiment du Beau et du Sublime, KANT donne une nouvelle conception du Beau en parlant du sentiment du Beau et du sentiment du Sublime.
KANT fait également une digotomie du Beau et du Sublime, le Beau étant inspiré par tout ce qui agréable comme les fleurs, etc, tandis que le sentiment du Sublime est un sentiment élevé, qui crée de une passion forte chez l'Homme : l'effroi, la peur, et qui crée un mépris du monde de la part de l'Homme. Car, en effet, « Le Sublime émeut, le Beau charme ».
KANT fait donc une différence entre les sentiments ressentis par les femmes et ceux ressentis par les hommes.

KANT est influencé par une approche rationnaliste puis, ensuite, par une approche sensualiste. Dans ce texte, KANT explique que le Beau et le Sublime se retrouvent dans la nature. Le Beau et le Sublime deviennent donc pour lui des qualités que l'on retrouve dans les objets et dans les carcactères des humains en fonction de leur sexe.

Dans cet ouvrage s'intitulant Observations sur le sentiment du Beau et du Sublime, Emmanuel KANT parle non pas du Beau et du Sublime en ce qu'ils

en relation

En quoi les quatre saisons de vivaldi
1061 mots | 5 pages

Dans la critique de la faculté de juger, Kant définit le beau comme un expérience qui pousse l’Homme à s’ouvrir à l’autre pour discuter du plaisir désintéressé éprouvé devant une oeuvre d’art. Selon lui “Le beau est ce qui plait universellement sans concepte”. Contemporain de Kant le géniale Antonio Lucio Vivaldi qui était un compositeur baroque italien, un violoniste virtuose, un professeur, un imprésario et un prêtre catholique romain. Né à Venise, nous prouve même après trois cents….

montre plus
Citation des lumiere
333 mots | 2 pages

Par cette citation, Kant partage son vœu d’une progression intellectuelle de l’humanité, mais en quoi représente t’elle l’idéologie des Lumières ? C’est ce que nous étudierons dans un second temps. Les principaux combats des Lumières trouvent un sens dans la citation de Kant. En effet, les philosophes ont lutté contre l’obscurantisme en dénonçant la superstition, le fanatisme, l’intolérance et donc, la manipulation et l’ignorance.….

montre plus
Anxiété chez le sportif
2772 mots | 12 pages

ANXIETE CHEZ LE SPORTIF : Introduction La phénoménologie : l'étude de la logique du phénomène. On part du concrêt pour essayer de le comprendre et d'y faire face théoriquement après. Il y a quatres étapes : - Le vécu du phénomène, L'observation du phénomène - On nomme ce qu'on a vécu - Pour avoir une transformation, soit on fait avec soit on change le phénomène. - Annalyse de l'information ou - Captation de l'information - Mise en forme de l'information - Transformation de l'information - Rationnalisation, analyse de l'information….

montre plus
7Eme proposition.
384 mots | 2 pages

et ne pas demeurer dans la stupidité des bergers d’Arcadie, ni tomber dans état dramatique de guerre perpétuelle. Kant nous met en garde sur les apparences trompeuses, révélant par-là son réalisme : « Nous sommes civilisés au point d’en être accablés. […] Mais quant à nous considérer comme déjà moralisés, il s’en faut encore de beaucoup. » : si la culture nous rend libres, elle ne suffit pas à nous rendre moralisés : un savant, que sa subtilité distingue d’un sauvage ignorant et fruste peut fort bien être….

montre plus
Qu est ce qu un artiste
846 mots | 4 pages

Kant, Critique de la faculté de juger, § 44 de l’analytique du sublime où il distingue les arts mécaniques des arts esthétiques et parmi ces derniers les arts d’agréments (dont la fin est que le plaisir accompagne les représentations en tant que simples sensations) des beaux arts (dont la fin est le plaisir qu’accompagne les représentations en tant que modes de connaissance)). Et encore aujourd’hui, de telles exigences ont changé puisqu’il y a aujourd’hui des artistes sans œuvres, c’est à dire des artistes qui mettent le sceau de leur individualité spirituelle dans des formes non matérielles. Ce que je veux montrer dès à présent, c’est que la notion d’artiste est complexe, qu’elle évolue historiquement et sociologiquement.….

montre plus
L'art imite-il la nature
2743 mots | 11 pages

Les facettes de l'amour L’amour est le moteur qui fait vibrer notre âme ; Une vie où l’amour ne nourrit pas la flamme Qui fait briller nos yeux, vainquant le désespoir, Est une vie en deuil qui sombre dans le noir.….

montre plus
La carte et le territoire- le probleme de la representation
1713 mots | 7 pages

Les causes qui menent à cette disparition de l’objet sont assez divers . Il s’agit , d’un part de l’influence kantienne - par son esthétique , Kant fait une opposition entre le beau et le sublime , dans le sens où le sublime est le dépassement du beau et d’autre part du progrès de la technologie qui caractérise le XIXe siècle – l’apparition de la photographie , de la cinématographie etc, mais aussi de la naissance de l’anthropologie culturelle . Mais , en ce qui concerne la théorie de l’art il faut préciser , que le XIXe siècle reste lié à la théorie de la mimésis . Qu’est-ce que l’art ? L’art est une représentation et une de la réalité produite par l’artiste .….

montre plus
Emmanuelle kant
5928 mots | 24 pages

Emmanuel Kant (1784), Idée d’une histoire universelle du point de vue cosmopolitique Introduction Quel que soit le concept de la liberté du vouloir que l'homme puisse élaborer dans une intention métaphysique, les manifestations de ce vouloir, telles qu'elles nous apparaissent, les actions humaines, sont déterminées conformément aux lois universelles de la nature, aussi bien que n'importe quel autre événement de la nature. L'histoire, qui a pour tâche de relater ces faits tels qu'ils nous apparaissent, à quelque profondeur que puissent être cachées les causes, laisse cependant espérer, quand on considère en gros le jeu de la liberté du vouloir humain, que l'on puisse y découvrir un fonctionnement régulier, et cela de telle façon que ce qui saute aux yeux comme embrouillé et sans règle chez les sujets individuels pourra cependant être reconnu, au niveau de l'espèce entière, comme un déploiement continu, progressif, quoique lent, des dispositions originelles de cette espèce. Ainsi, les mariages, les naissances qui en résultent, les décès, parce que la libre volonté des hommes a une grande influence sur eux, semblent n'être soumis à aucune….

montre plus
eeee
1924 mots | 8 pages

Or, cette notion a également été envisagée dans sa dimension objective puisque selon le philosophe Emmanuel Kant, le Beau est « ce qui plaît universellement sans concept » (Critique de la faculté de juger). Dans cette perspective, décréter par exemple la beauté d’un objet serait l’expression d’un sentiment individuel exprimé toutefois sous un horizon universel. Dans cette acception, la beauté possède une portée universelle qui transcende les clivages nationaux ou culturels. C’est pourquoi il semble tentant de rechercher le salut de l’humanité dans la beauté, au moment où les Etats peinent à trouver des solutions communes aux enjeux globaux tels que le réchauffement climatique ou la régulation économique. Le « village planétaire » (Mac Luhan) qu’est aujourd’hui le monde moderne, se trouve confronté à de nombreux défis et ce, à l’échelle internationale.….

montre plus
Kant, critique de la beauté
3727 mots | 15 pages

Kant, Observations sur le sentiment du beau et du sublime (1764) L’aspect d’une chaîne de montagnes dont les sommets couverts de neige s’élèvent au-dessus des nuages, la description d’un violent orage, ou la peinture que fait Milton du royaume infernal, excitent en nous un plaisir mêlé d’effroi. Au contraire, la vue de prairies parsemés de fleurs, de vallons où serpentent des ruisseaux et où paissent des troupeaux nombreux, la description de l’Élysée, ou la peinture que fait Homère de la ceinture de Vénus, nous causent aussi un sentiment agréable, mais qui n’a rien que de joyeux et de souriant. Pour être capable de recevoir la première impression dans toute sa force, il faut être doué du sentiment du sublime, et, pour bien jouir, de la seconde, du sentiment du beau.….

montre plus
Les lumieres
666 mots | 3 pages

Pour Emmanuel Kant (1724-1804), le déisme est une théologie rationnelle transcendantale dans laquelle on pense "Dieu d'après des concepts purs et vides d'intuition, comme être premier et cause du monde". 11.. L’individu conquiert un nouvel espace, la quête du bonheur évince celle du salut. 12.. L’être humain est accepté tel qu’il est, et non tel qu’il devrait être.….

montre plus
critique de la raison
497 mots | 2 pages

Philosophie Emmanuel Kant, Critique de la Raison Cet extrait provient de : Critique de la Raison Pratique, ce livre a été écrit par Emmanuel Kant un grand philosophe allemand du XIIXe siècle. Il avait pour intérêts en autres , l’épistémologie et la métaphysique et il a notamment écrit Critique de la Raison pure et Critique de la faculté de juger . Dans cet extrait, Emmanuel Kant aborde le respect , le respect chez l’Homme. Dans le passage étudié de l’œuvre , Kant explique en première partie que le respect s’applique seulement aux hommes , dans une deuxième partie il démontre qu’une autre sorte de respect existe pour l’Homme envers les choses et que le respect soumis par une inclinaison devient alors de l’admiration et il finit par donner son point de vue en partie finale , dans cette partie il démontre que le respect peut devenir de l’admiration mais que l’admiration n est pas du respect .….

montre plus
Biographie kant
338 mots | 2 pages

Payé par ses étudiants, non par l’état Kant philosophe : des textes de critique comme : Critique de la raison pure Critique de la raison pratique Critique de la faculté de juger Critique de la raison pure : Celui qui aime la vie spéculative n’a pas de plus grand désir que de trouver dans l’approbation d’un juge éclairé et compétent un puissant encouragement à des efforts qui sont loin d’être sans utilité, quoique cette utilité soit éloignée, et que, pour cette raison, elle soit tout à fait méconnue du vulgaire. Critique de la raison pratique :….

montre plus
La verticalité
378 mots | 2 pages

Kant, idéalisme transcendantal : limitation de la raison, distinction entre phénomène et noumène, c'est-à-dire entre l'expérience que nous pouvons atteindre, et la chose en soi qui nous est inconnue. Là encore, il n'y a pas d'idéalisme au sens strict, la position de Kant étant plus nuancée (Kant s'opposant par ailleurs à l'idéalisme pur) : la seule réalité connaissable est phénoménale, donnée dans le cadre transcendantal de l'espace et du temps (idéalisme transcendantal), mais seule l'expérience fournit un matériau valide pour la connaissance (réalisme empirique). Schopenhauer, idéalisme volontariste : le monde est à la fois ma représentation, et un principe non….

montre plus
Fiche registre lyrique
1990 mots | 8 pages

Ma vie, en se formant, fut promise à la tienne ; Ton nom m’en avertit par un trouble imprévu, Ton âme s’y cachait pour éveiller la mienne. Marceline Debordes-Valmore, « Elégie », Elégies et romances. A l’idéale fusion du « je » et du « tu », s’oppose l’amour vécu en solitaire, feu qui consume sans aboutir à la fusion rêvée : J'ai tant rêvé de toi, tant marché, parlé, Couché avec ton fantôme Qu'il ne me reste plus peut-être, Et pourtant, qu'a être fantôme Parmi les fantômes et plus ombre Cent fois que l'ombre qui se promène Robert Desnos, « J'ai tant rêvé de toi », Corps et biens.….

montre plus