Psychologie Cognitive

1 Le raisonnement et la pragmatique Ira Noveck CNRS-Institut des Sciences Cognitives, Lyon Guy Politzer CNRS- Laboratoire Cognition et Activités Finalisées, Université de Paris 8 On pourrait penser que les inférences pragmatiques constituent un objet d’intérêt prioritaire pour les psychologues, car ces inférences se manifestent dans presque tous leurs paradigmes expérimentaux. Mais cela n’a pas toujours été le cas. La littérature scientifique concernant le raisonnement, longtemps intéressée par les

– Techniques d’intelligence artificielle – 10 opérations /s – Traitement parallèle – Mémoire évoluée – Mécanisme de la pensée et de l'intelligence mémoire humaine 3D – Mécanisme de mémoire sensible & émotionnelle - Domaine des sciences cognitives • Acquisition des connaissances • Adaptation à l'environnement Neuromimétique = Réseaux de neurones = Connexionnisme Pluri-disciplinaires Cognition = connaissance Connexionnisme : groupe qui rejete l’idée de copier l’humain Système de transfert

1. Quels sont les deux types de réalités distinguées par Hegel dans la première phrase ? 2. En quoi se distinguent-Elles d’après le texte ? 3. Qu’est-ce qu’exister « pour soi » d’après le texte et en quoi cela explique-t-il que l’homme ait « ait une double existence » ? 4. Pourquoi la conscience de soi s’acquiert-elle progressivement ? Dans cette expression « la conscience de soi » quelle autre notion pourrait remplacer celle de conscience ? 5. Qu’est-ce qu’être « esprit » d’après le texte ?

La conscience suppose telle la connaissance de soi ? La conscience est   la Perception chez l'homme de sa propre existence et du monde qui l'entoure.L’étymologie du mot semble confirmer cette hypothèse puisque cum-scientia en latin signifie « avec le savoir ». Il s’agirait donc d’une connaissance se rapportant à soi-même : savoir qui l’on est, ce que l’on pense, ce que l'on fait. Mais suffit elle a une connaissance total de soi même ? Argument 1 : L’usage du pronom personnel «  Je » est un

L'idée d'inconscient exclut-elle l'idée de liberté ? L'inconscient est ce qui échappe totalement à la conscience réfléchie. L'inconscient peut être définit comme étant une série d'états psychologiques très confus et très faibles, qui ne peuvent être perçus d'une manière claire et distincte, ce sont les petites perceptions, qui s'opposent aux aperceptions. L'inconscient agirait à notre insu car la réflexion résulte du sens là ou nous n'en mettons pas. Mais alors si certains actes, qui résultent

facile : Aisé, sans obstacle. penser : Exercer une activité proprement intellectuelle ou rationnelle; juger; exercer son esprit sur la matière de la connaissance; unir des représentations dans une conscience. librement : Sans entrave, sans obstacle auquel faire face. Spontanément, nous avons l’impression de penser librement. En effet, si nos gestes, nos déplacements, nos actions, peuvent être empêchées par divers obstacles, par la force, par des lois ou par des règles. On peut encore contrôler

Je vous transmet une réflexion personnelle sur le site de Claudette Vidal dont le nom est: 'Eveil Spirituel' dans les archives du blog associé du mois d'avril. Manfred dit : 2 mai 2010 à 10:35 Bonjour chère Claudette, bien que tu ne m’aies pas personnellement posé la question j’aimerais partager mon expérience à ce sujet. Je pense qu’au delà des mots qui, si nous nous en tenons à leur forme, alimentent ou peuvent alimenter des positions dogmatiques, il serait souhaitable d’interroger

Les choses de la nature se contentent d'être, elles sont simples, ne sont qu'une fois, mais l'homme, en tant que conscience, se dédouble : il est une fois, mais il est pour lui-même. Il chasse devant lui ce qu'il est ; il se contemple, se représente lui-même [...] Cette conscience de lui-même, l'homme l'acquiert de deux manières : théoriquement, en prenant conscience de ce qu'il est intérieurement, de tous les mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant à se représenter

conscience dans l’environnement et dans la société (autrui) ; et la conscience de soi et de ce qui se passe dans l’esprit d’un individu : perceptions internes (corps propre), aspects de sa personnalité et de ses actes (identité du soi, opérations cognitives, attitudes propositionnelles). La conscience morale, respect de règles d'éthique, sens unique du terme jusqu'au XVIIe siècle. La conscience en tant que substrat de l'existence, dans certaines conceptions de la spiritualité Représentations

une approche de la communication centrée sur la transmission d'informations. dans ce cadre, la communication étudie aussi bien à l'interaction homme-machine que les processus psychiques de transmission de connaissances (avec l'appui des sciences cognitives). -la psychosociologie s'intéresse essentiellement à la communication interpersonnelle (duelle, triadique ou groupale). La communication -vue comme un système complexe- concerne tout ce qui se passe lorsque des individus entrent en interaction