Sciences Cognitives

neurosciences cognitives contemporaines est l'étude de ce qu'on appelle les corrélats neuronaux de la conscience , c'est-à-dire les mécanismes qui permettent au cerveau de réaliser cette faculté[1]. Il ne faut pas confondre la conscience ainsi définie avec la conscience morale qui sera traitée plus bas dans cet article. Cet article présente les études psychologiques et philosophiques du phénomène appelé “conscience”. Pour l'étude neuroscientifique, consulter l’article Science et conscience

(télécommunications, nouvelles technologies...), ainsi que leurs hybrides : homme-animal; hommes- technologies... C'est en fait, une science partagée par plusieurs disciplines qui ne répond pas à une définition unique. Et si tout le monde s'accorde pour la définir comme un processus, les points de vue divergent lorsqu'il s'agit de qualifier ce processus. -les « Sciences de l'information et de la communication », proposent une approche de la communication centrée sur la transmission d'informations

été conçue dans les années 1970 en "croisant les apports méthodologiques de la cybernétique, de l’informatique, de la linguistique avec, d’une part, les approches communicationnelles issues de l’École de Palo Alto et d’autre part l’apport des sciences cognitives" (Cayrol, 1990). De telles origines pourraient immédiatement faire croire à une certaine légitimité de la méthode, ces différentes disciplines ne sont-elles pas, en effet, enseignées dans les universités les plus prestigieuses de la planète 

CREA – (Science Cognitive) Monique Le Guen CNRS-CES-MATISSE - CLUB SAS Graphiques 15 Mai 2008 4 Si je vous dis ….. « saclé c bo » Source : Dessin de G. Sabah « Le traitement automatique des langues » Courrier du CNRS Monique Le Guen CNRS-CES-MATISSE - CLUB SAS Graphiques 15 Mai 2008 5 Le Martin - Pêcheur ….. Pour capturer sa proie, le MP doit avoir dans son cerveau une représentation de la loi de réfraction de Snell Source: Dessin de Punch « Invitation aux sciences cognitives

physique : « le cerveau sécrète la pensée comme le foie sécrète la bile » (Pierre-Jean-Georges Cabanis, 1802). Philosophie de l'esprit contemporaine La généralisation du paradigme moniste naturaliste dans les sciences de l'esprit, aujourd'hui connues sous le nom de sciences cognitives, conduit souvent aujourd'hui à mettre entre le cerveau et l'esprit dans le même type de rapport que le matériel (« hardware ») et le logiciel (« software ») en informatique. Cette thèse dite de la métaphore du cerveau-ordinateur

numérique, faisant appel à une intégration des fonctions. En fait l'investissement du champ artistique par la technologie informatique dépend d'une manière cruciale des progrès en "Intelligence artificielle" sinon même des progrès dans les "Sciences cognitives". Le problème n'est pas de réaliser des machines mais de faire des machines intelligentes. Des progrès considérables sont nécessaires pour l'interface entre l'homme et l'ordinateur, surtout en ce qui concerne la reconnaissance vocale et gestuelle

conscience dans l’environnement et dans la société (autrui) ; et la conscience de soi et de ce qui se passe dans l’esprit d’un individu : perceptions internes (corps propre), aspects de sa personnalité et de ses actes (identité du soi, opérations cognitives, attitudes propositionnelles). La conscience morale, respect de règles d'éthique, sens unique du terme jusqu'au XVIIe siècle. La conscience en tant que substrat de l'existence, dans certaines conceptions de la spiritualité Représentations

une) avec mon agenda, mon chien ? Quelle sorte de différence ? Ce qui est frappant : poser cette question aujourd’hui : réponse que l’on cherche principalement dans les sciences humaines, dans la psychologie ou dans la sociologie Avant : dans la linguistique, l’ethnologie, l’anthropologie Aujourd’hui dans les sciences cognitives, la biologie, la physique Réponse d’avant le XVIIIe : différence métaphysique entre mon agenda et moi : différence biologique, psychologique au second plan : elle est

nouvelles technologies...), ainsi que leurs hybrides : homme-animal; hommes- technologies... C'est en fait, une science partagée par plusieurs disciplines qui ne répond pas à une définition unique. Et si tout le monde s'accorde pour la définir comme un processus, les points de vue divergent lorsqu'il s'agit de qualifier ce processus. Un premier courant de pensée, regroupé derrière les "Sciences de l'information et de la communication", propose une approche de la communication centrée sur la transmission

est attribuée au moins aux grands singes hominoïdés comme le sont par exemple les humains, les chimpanzés, les gorilles et les orangs-outans. Il semble assez raisonnable de l'étendre aussi aux dauphins et aux éléphants qui disposent de capacités cognitives et affectives avancées. La conscience dans ce second sens, implique celle du premier, puisque « se connaître », signifie nécessairement « se connaître dans ses rapports au monde » (y compris d’autres êtres potentiellement doués de conscience). L'inverse