Sciences Cognitives

. . . . . . . . . . . . . . Chapitre 2 De l’intelligence 2.1 Intelligence et cognition : introduction aux sciences cognitives . . . . . . . . . . . 2.1.1 2.1.2 2.1.3 2.2 2.2.1 2.2.2 2.2.3 2.2.4 2.2.5 L’intelligence . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La cognition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Les sciences cognitives . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Les circuits de l’information dans le syst`me nerveux

place des sciences cognitives en France D’un côté elles sont extrêmement présentes dans les journaux, sur internet, dans des magazines. Elles sont présentes dans de nombreuses interactions. Deux rats reliés par électrodes dans des pays différents peuvent communiquer par exemple. En même temps, les sciences cognitives sont complètement inconnues puisqu’elles nous semblent être une collection de faits liés à l’étude du cerveau. La psychologie est la colonne vertébrale des sciences cognitives. La psychologie

Chapitre I La notion de représentation mentale : un enjeu fondamental en psychologie cognitive « Il n’est pas exagéré de dire que la nature « profonde » de la représentation, comme réalité mentale à laquelle une réalité neuronale est sousjacente, constitue l’un des principaux problèmes, non seulement des sciences cognitives, mais des sciences en général. » (Jean-François Le Ny) « En tant qu’état de l’organisme, les représentations sont de même nature que les autres aspects du fonctionnement

c o l l e c t i o n Cap Digital-Education Groupe Compas Sciences cognitives et éducation à l’ère numérique SOUS LA DIRECTION DE DANIEL ANDLER ET BASTIEN GUERRY c o l l e c t i o n Cap Digital-Education Groupe Compas Sciences cognitives et éducation à l’ère numérique SOUS LA DIRECTION DE DANIEL ANDLER ET BASTIEN GUERRY Ont contribué à cet ouvrage : Edith ACKERMANN Daniel ANDLER Julien BENARD-CAPELLE Elisabeth CAILLET Alain CHAPTAL Anne CHRISTOPHE Richard-Emmanuel EASTES

question de l'être, on traite comme un problème autonome la manière d'apparaître des choses." (A l'école de la phénoménologie, 1986). Origine du mot 'phénoménologie' Du grec phainomenon, "ce qui se montre", et logos, "discours", "science", littéralement : "science des phénomènes". Les débuts de la phénoménologie Le terme apparaît en premier chez J.H. Lambert en 1734, avec le sens de "doctrine de l'apparence". Il est ensuite repris par Kant et surtout Hegel qui publie en 1807 une Phénoménologie

Representations » Sperber propose un modèle théorique qui est radicalement différent de celui de Geertz. Fervent critique du structuralisme et du fonctionnalisme, il nous présente un modèle théorique naturaliste d’étude de la culture basé sur les sciences cognitives et l’épidémiologie. De ce fait, il critique le manque d’unité terminologique et méthodologique dans l’anthropologie interprétative. Pour Sperber, l’interprétation d’un phénomène ne devrait pas être utilisé pour expliquer les comportements humains

Cours 2012: Le cerveau statisticien: La révolution Bayésienne en sciences cognitives L é l ti B é i i iti Stanislas Dehaene Stanislas Dehaene Chaire de Psychologie Cognitive Expérimentale Cours n°2 Les mécanismes Bayésiens de l’induction Le « scandale de l’induction » éclairé par la théorie Bayésienne Un exemple d’induction rapide (Tenenbaum, Science, 2011): Les objects rouges sont des « tufa ».  L’induction Bayésienne dans l’apprentissage du langage: ‐ si les hypothèses sur le sens

soixante, elle se rapporte principalement aux sciences humaines. Elle se base successivement au béhaviorisme, puis au cognitivisme avec le constructivisme et le socio constructivisme et aujourd’hui un nouveau courant est en train de naître : le courant écologique. Il se découpe en deux voies : le dynamisme et l’action située. « Depuis le milieu des années 1990, une communauté internationale de quelques centaines de chercheurs en Sciences Cognitives et Ergonomie se réclame d'une approche « située

théorique, et leurs travaux. Les courants de pensée en vogue dans les années 70 ne sont pas non plus étrangers à l’élaboration de la démarche. Nous avons donc cité les sources historiques chaque fois que c’était possible. Les avancées des sciences cognitives, quant à elles, ne peuvent laisser indifférent le praticien PNL, d’autant qu’elles semblent parfois sur le point de valider certaines intuitions ou hypothèses : nous y avons fait référence pour aider le lecteur à faire la part du scientifique

exprimées d’abord dans Le volontaire et l’involontaire qui ouvraient – bien avant qu’il soit question de « neurosciences cognitives » – la perspective d’une phénoménologie de l’action que l’orientation herméneutique de l’œuvre ricœurien ultérieur a laissée de côté. La relance de cette phénoménologie de l’action pourrait contribuer à l’éclairement des neurosciences et des sciences cognitives par le rappel des intuitions de la phénoménologie sur le corps propre et l’empathie. Nouvelle occasion de vérifier