Abbaye de Thélème

La société idéale Une abbaye est un lieu où plusieurs moines résident. Ils ne font pas que y vivre, ils se nourrissent, ils s'instruisent, ils ont des horaires à respecter, ils se rassemblent et ils prient ensemble. Les moines sont en générales des personnes moches et rejetés. Mais, ce sont également qui savent lire et écrire, les moines sont tous instruits. Contrairement à toutes ces abbayes habituelles, celle de Thélème est totalement différente. Elle fut offerte par Gargantua pour

plusieurs valeurs telles que la proximité de la nature, la nudité, l'innocence, le rapprochement au mythe de l'âge d'or, le libre arbitre, l'éducation, l'intelligence, l'utopie ou encore la liberté. => Ce texte montre d'abord que dans cette abbaye de Thélème, l'Homme est doté d'un libre arbitre, il fait ce qu'il désire, où il veut et quand il veut : « Ils sortaient du lit quand bon leur semblait, buvaient, mangeaient, travaillaient, dormaient quand le désir leur en venait » Cette vie repose

Philosophie Peut-on à la fois obéir et être libre à la fois ? I) La liberté au sens courant opposée à l’obéissance Rabelais le dit lui-même dans son abbaye de Thélème où la liberté est le maître mot : « fais ce que voudras ». Chaque individu présent dans cette abbaye jouit d’une liberté sans limite et profite ainsi de la vie jusqu’à sa mort. La liberté au sens courant est donc l’absence de contrainte. Comme le pense la plupart des personnes, ma liberté se trouve dans mes rêves là où je n’ai aucune

L’abbaye de Thélème Aux côtés de Gargantua, on rencontre un certain nombre de personnages hauts en couleurs. Parmi eux, la célèbre figure de frère Jean des Entommeures, moine combattant, qui interprète dans un sens très particulier les divers points de la règle monastique. Au chapitre LVII, avant dernier chapitre du livre, Gargantua veut offrir à son ami une abbaye à son gré. Frère Jean refuse les institutions existantes et fonde l’abbaye de Thélème, utopie humaniste, qui prend le contre-pied

après l’éducation donnée par Ponocrates. Frère Jean, sous ses airs de démesures est en fait ici pour apporter mesure dans les paroles de Rabelais, pour nuancer ses dires. Et quoi de plus sage que Frère Jean, lorsque Gargantua lui propose sa propre abbaye il répond : « Comment pourroys je gouverner aultruy, qui moymesmes gouverner ne sçauroys ? ». Faisant écho dans son discrous à l’illustre Socrate montrant, dans sa sagesse, toute la mesure dont Frère Jean peut faire preuve. L’éducation de Gargantua

en 1534, renouvelle l’exercice dans Gargantua. Au chapitre VII , l’écrivain décrit en effet l’ " Abbaye de Thélème ", qu'il fait bâtir " au contraire de toutes les autres " : pas de murs, pas d'horloge, des constructions splendides et richement décorées, disposant de tous les luxes du confort et du raffinement de l'époque, accueillant les jeunes garçons en même temps que les jeunes filles. Tout à Thélème s'oppose à l'ascétisme qu'on associe d'ordinaire à la vie monacale: la règle morale de l'abbaye

donc ici la soif de savoir du XVIeme siècle : Ce livre relève donc de l'humanisme. Ensuite une guerre éclate entre les « fouaciers » et les « bergers ». Les « fouaciers Gargamelle Grandgousier » pillent tout sur leur passage et vont jusqu'à une abbaye où Frère Jean des Entommeures les vainc tous en défendant l'abbaye. Gargantua Gargantua doit quitter Paris pour partir à la guerre et défendre son pays.Il fait donc la guerre et gagne une première bataille mais Picrochole ordonne une autre guerre

l’Amérique. En 1530 il y a la découverte de l’imprimerie. La déformation de Gargantua veut dire " Car grand tu as le gosier ". Définition de l’utopie : C’est un monde imaginaire, trop parfait. L’utopie de Rabelais se situe dans l’abbaye de Thélème. Thélème Je veux, je désire. • Grande liberté due au fait qu'il y a plus d'égalité. • Lieu isolé, mais pas tout à fait clos, protégé du monde extérieur (tout comme la plupart des utopies). Objet d’étude : La question

François-Marie Arouet dit Voltaire, né en 1694, était la figure du siècle des Lumières (XVIIIe). Écrivain et philosophe, il devient rapidement un des plus grands philosophes des lumières avec Diderot, Rousseau et Montesquieu afin de combattre l'obscurantisme. A travers son conte philosophique Candide paru en 1759, il critique l'optimisme leibnizien représenté par un personnage nommé Pangloss. Effectivement, Candide s'est inscrit dans un débat important du XVIIIe sur l'optimisme, le fatalisme et

feraient d’excellents soldats, d’excellents laboureurs et artisans. Les ennemis battus et rentrés dans tour pays, Gargantua songe à récompenser le moine. Il lui offre une abbaye qu’il a préservée du pillage. Mais frère Jean refuse. Cependant il ne demande pas mieux que de fonder une abbaye à son gré. C’est la fameuse abbaye de Thélème, véritable paradis terrestre ou règne la liberté absolue, la joie, l’étude, les honnêtes délassements. Sur la porte est gravée la devise : Fais ce que tu voudras. On y