Abbé

département et ont autorité sur les prêtres), les prêtres peuvent avoir la responsabilité d’une paroisse (ils en sont alors le curé), quartier urbain ou village rural. Le clergé régulier est l’ensemble des moines. Les monastères sont dirigés par un abbé élu par les moines (même si souvent le pape et le roi donnaient leur accord) 2) Une réforme politique : A partir de la réforme grégorienne, le statut du pape est renforcé : 1. Les cardinaux élisent le pape en conclave qui n’est plus choisi

l'occident, c'est le point cardinal ou se « lève » le soleil. Doge : Les doges sont les magistrats de Venise. Organisation du clergé : Le Pape elisent Les Cardinaux Clergé séculier Évêque Curée ou prêtre Clergé régulier diocese Abbé ou abbesse Moine , moniale Le rôle du clergé dans la société est de pardonner les pécher commis pas les fidèles. Le chrétien étant obnubilé par la question de son salut , celui ci doit donc tout faire pour éviter le péché. L’Église est donc

la règle originelle des bénédictins qu'il estimait mal interprétée par la réforme clunisienne. Les cisterciens furent de grands défricheurs et créèrent aussi de célèbres vignobles en Bourgogne. Création de l'ordre cistercien En 1098, Robert, abbé de l'abbaye de Molesme, obtient d'Eudes Ier, duc de Bourgogne, la terre de Cîteaux, dans la région de Dijon, située dans un lieu inhabité, pour y établir un monastère où on reviendrait strictement la règle des bénédictins. Robert de Molesme critiquait

L´Abbé Prévost : Ecrivain français, romancier, historien, journaliste et traducteur et homme d’église, naît le 1er avril 1697 dans le Pas de Calais et meurt en 1793 à Courteuil, sous le nom d’Antoine-François Prévost dit d’Exiles plus connu sous son titre écclésiastique d’abbé Prévost. Il est issu de la bourgeoisie aisée d’Hesdin. En 1712, les rapports avec son père se dégradent et il arrête prématurément ses études au collège jésuite de sa ville natale à l'âge de 15 ans. Il s’engage alors comme

de Saint-Mihiel rédigées par un moine anonyme de ce monastère situé près de Verdun. L’auteur utilise avec un esprit critique des chartes, des témoignages oraux et ses souvenirs. Dei Gesta per Francos de Guibert de Nogent (1109) : point de vue d’un abbé sur la première croisade (il n’y a pas participé). - Les gestes : Apparus au VIIIe siècle, les gestes d’évêques ou d’abbés rassemblent des notices sur les évêques d’une cité ou les abbés d’un monastère, afin de glorifier leur institution et

l’ascèse b) le rôle de la contemplation à Cluny - vie essentiellement contemplative - règle de St. Benoît  un peu déformée + de prière que de travail manuel c) le succès de Cluny - l’exemption de Cluny  monastère directement soumis au pape - abbé seul peut choisir évêque = extraordinaire - a quand même l’appui des seigneurs féodaux - lignage d´ abbés forts II) Le XIème siècle – Le tournant - avant notre cadre chronologique : déjà mesures pour améliorer l’état de l’Eglise (cf. définition

développement et l'importance croissante des ordres religieux • Le clergé se divise en deux groupes : le clergé séculier (archevêque, évêques, prêtres) qui est au contact des fidèles et le clergé régulier qui vit dans les monastères et les abbayes (abbé, moines ; abbesses, moniales). • La période est marquée par le développement de grands ordres monastiques (clergé régulier). Les moines (et les moniales) veulent se retirer loin du monde dans des abbayes, des monastères isolés afin de mieux prier

MONSEIGNEUR BIENVENU Le palais épiscopal de Digne était attenant à l'hôpital. Le palais épiscopal était un vaste et bel hôtel bâti en pierre au commencement du siècle dernier par monseigneur Henri Puget, docteur en théologie de la faculté de Paris, abbé de Simore, lequel était évêque de Digne en 1712. Ce palais était un vrai logis seigneurial. Tout y avait grand air, les appartements de l'évêque, les salons, les chambres, la cour d'honneur, fort large, avec promenoirs à arcades, selon l'ancienne mode

incendie enflamme de nouveau l'abbaye. Cette fois s'en est trop pour les moines qui se relâchent et ne font plus sérieusement leur office. Pourtant un homme parvient à lui seul à redonner à l'abbaye son éclat antérieur: Robert de Thorigny, élu abbé en 1154. A sa mort l'abbé Robert de Thorigny laisse une abbaye plus puissante, plus riche et totalement revitalisée au niveau spirituel. Dès le début du XIIIème siècle, le duc de Normandie et le roi de France entrent en guerre. Les Bretons alliés pour

place par un prieur conventuel nommé par le père abbé de Clairvaux. Le nombre de religieux a chuté. Fontfroide a perdu son titre d'abbaye et elle fut rattachée à l'évêché de Perpignan en 1764. En 1791, le monastère fut vendu, mais pas détruit. Au XIXe, des travaux de restauration ont eu lieu, puis l'abbaye fut rachetée en 1858 par les cisterciens de Sénanque. Quelques moines s'y sont installaient sous la direction du Père Jean, c'est le dernier abbé de Fontfroide, qui meurt en 1895. Deux nouveaux