Abbé

cadavre du pèlerin  étendu  sur le sol de l’église. Arnould, le père abbé, le juge Guillaume Taillefer, Messire Raymond de Pleaux, seigneur de la Vicomté se retrouvent sur les lieux pour examiner le cadavre, bientôt rejoints par Guy de Servières, un jeune chevalier, et Dame Agnès. Hugues de Merle, un seigneur bannit arrive sur les lieux, et dit que le pèlerin a été frappé en traitre par une personne qu’il connaissait. Le père abbé interrogea alors un certain Jean, dit l’Oiselet, qui affirme avoir

La religion D’après Léon, un seul doigt posé sur son front par un abbé lui permettrait sa conversion à la religion. Après avoir rencontré plusieurs abbés, celui-ci réalise qu’aucun ne perçoit sa détresse. Il se dit déçu et se met en conflit avec Dieu. La religion est donc particulièrement importante pour Léon. Lorsqu’il était à l’hôpital, celui-ci souhaitait ardemment qu’on retire la croix du Christ dans sa chambre. Cela signifie que Léon n’a pas besoin de Dieu même dans les moments difficiles

savoureux traité De la présence de Dieu, écrit par le père Emmanuel dans les circonstances que nous allons dire. Il s’était rendu en Italie pour sceller son agrégation à la branche olivétaine de l’Ordre de saint Benoît. C’était en mai 1886. Le père abbé du monastère où il habitait dans les environs de Florence lui demanda quelques pages de pieuses méditations sur le saint et si essentiel exercice de la présence de Dieu. Le père Emmanuel se recueillit, pria, rassembla les idées qui lui étaient familières

Saint-Denis devint le foyer le plus important d'études historiques. 2 Mathieu de Vendôme Avec Saint Louis, on peu le considérer comme le principal instigateur des Grandes Chroniques. Il fut d'ailleurs le confesseur et l'intime confident de Louis IX. Abbé de Saint-Denis, il supervisa la réalisation de l'oeuvre jusqu'à son achèvement. D'autres communautés s'étaient consacrées à la prière, aux études scripturaires et théologiques. Sans négliger l'une et l'autre, Saint-Denis s'était tourné vers la recherche

intelligent mais cepandant lâche et opportuniste. Les abbés : Ils sont 7. Les enfants les surnomment BI, BII, BIII... jusqu'à BVII. Parmi eux, il y a le Père Trubel ( BI ), le Père Vadeboncoeur, (BVI), un canadien. Et BVII, le Père Traquet, un abbé cruel, violent, méchant. Alphonsine : ou Fine, c'est la cuisinière sourde et muette de la Belle-Angerie. Folcoche profite d'elle pour les tâches domestiques. Elle communique avec des gestes, le finnois. Ernestine Lion : C'est la gouvernante des

DE CLUNY. * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE II. AU JEUNE FOULQUES (a), QUI DEVINT PLUS TARD ARCHIDIACRE DE LANGRES. * LETTRE III. AUX CHANOINES RÉGULIERS D'HORRICOURT. * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE IV. A ARNOLD, ABBÉ DE MORIMOND (a). * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON * LETTRE V. AU MOINE ADAM. * LETTRE VI. A BRUNO DE COLOGNE (a). * LETTRE VII. AU MOINE (a), ADAM. * LETTRE VIII. A BRUNO, ARCHEVÊQUE DE COLOGNE (a). * NOTES DE HORSTIUS ET DE MABILLON

consiste à donner un bénéfice à un personnage qui ne réside pas à l’endroit précis où il déléguera, absence de lien entre le bénéfice que l’on perçoit et la fonction que l’on exerce. Ex : Richelieu est abbé de Cluny et pourtant n’allait pas à Cluny mais il touchait les bénéfices, il s’agissait d’un abbé commendataire. En théorie évêque doit être celui qui doit nommer les curés de paroisse, ce droit de patronage, ça peut un seigneur laïque, une confrérie religieuse, donc en réalité patron d’une minorité

Angleterre : 2 000 paroisses → fin XIème 10 000 paroisses → fin XIIIème B) L'organisation de l'Église Le PAPE Clergé séculier ↓ ↓ Évêque Évêque ↓ ↓ ↓ Curé Curé Curé | Clergé régulier (ceux qui suivent une règle) - Abbé, abbesse → abbaye - Moine, moniales → monastère | 50% de la population => CLERCS Au XIème-XIIème , le Pape (ré)affirme son autorité ■ sur l'Église elle-même, des prêtes vivent en concubinage alors que c'est interdit / des Abbés achètent

extrême-onction, etc.). Les évêques et les prêtres qui vivent avec les laïcs forment le clergé séculier (« dans le siècle »). • À l'écart du monde vivent des religieux qui sont en général groupés dans des monastères. Ils suivent une règle, sous l'autorité d'un abbé ; c'est pourquoi les moines constituent le clergé régulier.La règle de saint Benoît sert de modèle à presque tous les monastères ; les bénédictins vivent en communauté, se consacrent à la prière, à la méditation et au travail manuel. II. Son influence

des évêques, qui dirigent les diocèses. Les évêques commandent les prêtres (curés), qui s'occupent des paroisses. 2-Le clergé séculier Ici, ce sont des moines qui vivent selon une règle dans un monastère, isolés du monde. Ils sont dirigés par un abbé pour les hommes (et une abbesse pour les femmes, dites moniales.) Ils vivent des cultures qu'ils font et sont indépendants. Leur tâche principale consiste à prier pour le reste des fidèles. De nombreux ordres (ordres: groupes de moines) sont créés