Actéon

en 1559, deux « mythologies » ovidiennes prenant pour sujet le bain de Diane et ses nymphes, sujet offrant la possibilité de multiplier les nus féminins et de satisfaire au goût du roi. Il s’agit de Diane et ses nymphes surprises dans leur bain par Actéon et de Diane découvrant la grossesse de Callisto. « Ces deux tableaux sont des pendants au plus strict sens du terme, qui se répondent par le format, les dimensions, la composition et le contenu ; tout incite à penser qu’ils étaient prévus pour être

pas aller en s'améliorant lorsqu'il sera transformé en âne, errant sans destination précise, changeant de propriétaire au gré des caprices de la fortune. La description de la statue de Diane et Actéon (II, 4, 8-48) rajoute un nouveau degré d'instabilité. Le mythe de Diane et Actéon, tel qu'il est raconté dans la mythologie, nous raconte l'aventure malheureuse d'Actéon, qui, ayant malencontreusement surpris Diane dans son bain, se retrouve transformé par elle en cerf et mangé par ses propres

enfants parviennent à s'enfuir. Niobé, désespérée, s'enfuit pour se réfugier à Sipyle en Lydie, en Asie-Mineur, chez son père ; là elle est transformée en une pierre coulant des larmes jour et nuit. * Actéon, fils d'Aristée, Chiron lui enseigne tous les secrets de la chasse. Malheureusement, Actéon, en poursuivant, avec sa meute de chiens, un gibier sur le mont Citnéron, il surprend Artémis et ses compagnes nues, se baignant près d'une source ; Artémis, mécontente et craignant qu'il se vante qu'elle

Ensuite, le poète à la sensation de mourir. Et il l'exprime grâce au champs lexical de la mort, tels que « Je meurs » (v.1) qui détient une place forte du vers dès l'ouverture du poème et en plus au présent. Et grâce aussi à la parallèle entre Actéon avec Diane et lui même avec la femme qu'il aime du vers 9 au vers 14 qui montre bien que le poète est « déchiré » (vers 9). D'où la nécessité d'écrire : La poésie comme seul moyen de survivre à la douleur. En effet, le poète utilise une antithèse

et un carquois rempli de flèches ; en remerciement elle leur promit qu'ils mangeraient le premier gibier qu'elle abattrait. Sa première chasse se déroula en Attique. Légendes Actéon surprend un jour, au cours d’une chasse, Artémis prenant son bain. Furieuse, elle le transforme en cerf. Impuissant, Actéon meurt déchiré par ses propres chiens qui ne le reconnaissent pas Artémis exigeait de ses compagnes une parfaite chasteté pareille à celle qu'elle pratiquait elle-même. Zeus, ayant séduit

2) Depuis son retour d’Afrique, Pierre-Émile, si égoïste habituellement, s’occupe d’aider les sans-papiers. Je crois savoir à quoi est due sa métamorphose. Ë Sens n°… © Cned, Français 6e — 249 Séquence 5 — séance 1 3) Pour punir Actéon de l’avoir surprise au bain, la déesse Artémis a transformé le jeune homme en cerf. Même ses chiens de chasse ne reconnaissent pas leur maître derrière Ë Sens n°… cette métamorphose et le déchiquettent. b) Quel est, à ton avis, le sens à retenir

spectateur qui, face à une œuvre maniériste, peut s’essayer à de multiples interprétations. C’est par exemple le cas des fresques de la Chambre de Diane et Actéon peintes par le Parmigianino à la Rocca San Vitale en 1524. Le décor s’étend sur le plafond vouté de la pièce. Cette pièce a donc pour thématique la déesse Diane qui punit Actéon après qu’il l’ait surprise nue dans son bain. Il est donc transformé en cerf et dévoré par ses propres chiens. Le miroir placé au centre de la voûte est entouré

lui dit qu’elle sera son arbre à lui. L'imprudence d'Actéon Actéon était un jeune prince, fils de dieu mineur Aristée (qui était le fils d'Apollon et de cyrène) et Autonoé. Il aurait été élevé par un centaure Chiron et devint un chasseur très habile. Un jour , il était parti chasser le gibier avec son peuple, les thébains par une chaude journée d'été. Vers midi, il les rassembla pour leur annoncer la fin de la chasse. Actéon en se promenant tomba par hasard sur Diane (déesse de la chasse

voulait violer leur mère. Elle à demandé à son père de rester vierge. Elle est aussi éternellement jeune. Artémis préside l’accouchement, c’est elle qui envois le mal lors d’un accouchement. Elle n’aime pas trop les humains. Elle transforma Actéon par exemple en cerf et laissa ce cerf se déchirer par les chiens de Artémis, puisque Artémis l’avait aperçue en prenant son bain. Elle surveille aussi la chasteté de ses servantes. Finalement elle guide les égarés, les esclaves en fuites dans

sacrifier sa fille Iphigénie réussit à apaiser la déesse, bien qu'il existe différentes versions sur la façon dont la jeune fille fut tuée. Acteon fut, lui aussi puni par Artémis. Il eut le malheur, alors qu'il chassait de surprendre la déesse nue au bain. Elle le changea en cerf et il fut dévoré par sa propre meute de chiens. Néanmoins, selon une autre version, Acteon avait tenté d'approcher la déesse nue, cachée sous une peau de cerf. Les romains assimilèrent Artémis à Diane, leur déesse de la nature