Ailleurs Michaux

parle d’une mort idéal pour lui c’est-à-dire avoir la possibilité de choisir son chemin entre le Paradis et l’enfer, ce poème est certainement une demande ou un souhait au près de Dieu, pour lui la mort c’est sans doute le début d’une nouvelle vie ailleurs. Louis Aragon, Elsa au miroir, pour lui la mort c’est une tragédie à laquelle on peut rien y faire, par exemple dans son poème Elsa (sa femme et en même temps sa muse) veut calmer l’incendie mais elle ne cesse de voir la mort dans son miroir, la

Voyage – offre un choix aussi varié et ouvert que possible de discutions et d’études sur des créations artistiques et littéraires qui traduisent l’impression directe, réelle d’un espace nouveau ou de l’imaginaire d’un espace, c’est donc la quête d’un Ailleurs. C’est aussi la découverte d’un Autrui, „les dissemblances et les ressemblances perçues entre découvreur et découvrant”,2 car, selon Al. Laumonier3 au point de départ de l’errance se ressentent deux tensions qui la gouvernent: une qui pousse à l’intérieur

lorsqu’à défaut de les connaître, ils savent les observer sans préjugés et en déduire méthodiquement des remarques de bon sens. C’est ce qu’ont su faire quelques candidats qui ont accepté de se frotter à une satire de Mathurin Régnier ou à une page de Michaux tirée de L’Espace du dedans. La préférence donnée aux textes apparemment connus sur les textes rares s’explique sans doute par l’effroi que suscite l’ignorance. On ne saurait certes nier que l’explication de texte, pour être conduite avec succès,

les nuées gris de perle ; la pluie ne tomba plus que goutte à goutte des bords du toit, et la brise, ouvrant ma fenêtre mal close, jeta sur mon oreiller les fleurs de mon jasmin secoué par l'orage. 1. Saint-Jean : nom de la cathédrale de Dijon. Par ailleurs, saint Jean est l'auteur de L'Apocalypse, dernier livre de la Bible, qui décrit la fin du monde. 2. processionnellement : à la façon d'un cortège. 3. chanterelle : corde la plus fine et la plus aiguë d'un instrument à cordes et à manche. Texte B

pédales de la « Maison Michaux » , avec un vrai succès populaire au rendez-vous. Les modèles sont construits par Pierre Michaux, serrurier parisien en voiture à façon, qui revendique avoir inventé le système en 1855. La date précise de l'invention et l'identité de l'inventeur sont toutefois très discutées. En 1893, lors d'une controverse avec les frères André et Aimé Olivier, anciens associés qui ont toujours nié le rôle de Michaux dans l'invention, Henry Michaux, fils de Pierre Michaux, avoue que ce serait

l'ordre, un ultime renversement. Le désordre est une parenthèse, et sert à renforcer l'ordre; c'est exactement la fonction du carnaval à la Renaissance et de la fête des fous. Dans le nonsense, le monde à l'envers n'est jamais remis à l'endroit. Par ailleurs, le monde à l'envers s'exprime à travers des formes codées à la Renaissance: pensons notamment à l'Eloge de la folie d'Erasme ou à l'éloge des dettes de Panurge au début du Tiers livre; ces deux éloges paradoxaux sont de véritables morceaux de bravoure

les nuées gris de perle ; la pluie ne tomba plus que goutte à goutte des bords du toit, et la brise, ouvrant ma fenêtre mal close, jeta sur mon oreiller les fleurs de mon jasmin secoué par l'orage. 1. Saint-Jean : nom de la cathédrale de Dijon. Par ailleurs, saint Jean est l'auteur de L'Apocalypse, dernier livre de la Bible, qui décrit la fin du monde. 2. processionnellement : à la façon d'un cortège. 3. chanterelle : corde la plus fine et la plus aiguë d'un instrument à cordes et à manche.   Texte

TEXTE D. Henri Michaux, « La Jetée », Mes propriétés, L’Espace du dedans, 1930. TEXTE E. Francis Ponge, « Le Pain », Le Parti pris des choses, 1942. ÉCRITURE I. Vous répondrez d’abord à la question suivante. Question (4 points) Comment justifiez-vous que ces textes appartiennent à la poésie ? Montrez qu’ils sont tous construits selon une progression comparable. II. Vous traiterez ensuite l’un des sujets suivants. 1. Commentaire (16 points) Vous commenterez le texte d’Henri Michaux « La Jetée »

contrôle total sur le patient. 1.1.2 Les aprioris Les témoignages des personnes ayant une fausse idée de l’hypnose (aussi bien de par sa pratique, son origine, son côté surnaturel, etc…), pourraient probablement se compter en millier. Par exemple, Michaux (2005) parle d’une de ses collègues qui lui fait le signe de conjuration des sorciers à chaque fois qu’elle le croise, démontrant l’anxiété qu’elle pourrait éprouver vis-à-vis de l’hypnose (ou plutôt l’idée qu’elle s’en fait !). Il cite également

les autres, car il a le souci de transmettre, de mettre en forme ce qu’il a perçu «sous influences ». Tout le problème est là : comment traduire en termes plastiques cette expérience intime? Comment restituer l’altération des sens vécue dans cet «ailleurs» visité? Le commissaire d'exposition Arnaud Perpère, artiste et expert en addictologie, a imaginé une belle progression à la maison rouge autour des différents aspects de la drogue. On commence par découvrir un théoricien pratiquant à travers