Alain Définition Il Les Dieux

une « anthropologie de l’imaginaire » (cf. Les structures de l’imaginaire, Gilbert Durand, 1960). LE PLAN I) Première approche : images, imagination, imaginaire 1) Baudelaire : La reine des facultés (Curiosités esthétiques) 2) Alain : L’imagination enveloppe l’imaginaire (Vingt leçons sur les Beaux-arts) 3) Bachelard : L’imagination faculté de nous libérer des images (L’air et les songes) 4) Sartre 1 : L’imagination n’est rien d’autre qu’un rapport (L’imaginaire) 5) Sartre

Alain RENAUT, Qu'est ce qu'un peuple libre ?, « Libéralisme ou républicanisme » | → Problématique : Comment gouverner un peuple libre ; que choisir entre libéralisme politique et républicanisme ? En quoi, nous permettent-ils d'assurer qu'un peuple est libre ? Quelles en sont les limites ? De plus, comment parvenir à concilier ces deux modèles afin d'optimiser la liberté du peuple ? → Thèse : Le gouvernement d'un peuple libre devrait dépasser l'antagonisme entre libéralisme et républicanisme

douter (II, 5) mais passionné (III, 7), un jeune homme brave (III, 8) mais naïf. * Junie a le même profil : elle est l'héroïne tragique type. Tous deux correspondent à un schéma récurrent chez Racine : l'innocence persécutée. Contrairement à la définition d'Aristote, qui veut que les héros ne soient "ni absolument coupables, ni totalement innocents", Britannicus et Junie incarnent l'innocence même, comme, dans Phèdre, Hippolyte et Aricie ; en cela, ils forment un violent contraste avec les "monstres"

règles transmissibles, enseignables. Ce qui différencie donc, l’œuvre technique de l’œuvre artistique, c’est la prééminence de l’idée dans la réalisation de la première œuvre, ce qui n’est pas le cas dans la seconde. * Texte Alain [Photocopie] Système des Beaux-Arts. Alain introduit l’ambiguïté du terme Art. Il y a des choses produites pour l’utile et d’autre pour la beauté. La différence est la réalisation d’une idée. Il commence par l’œuvre de l’artisan, nous sommes dans le domaine de la production

l'état civil, mais faire concurrence à la réalité‚ qui lui est imposée, celle de "la vie"." Hugo : Sur Walter Scott (1823) L'intention du romancier : "exprimer, dans une fable intéressante, une vérité utile." Alain : Système des Beaux-Arts (1920) "Le héros de roman n'accuse pas les dieux : il a choisi son destin (...). Le roman serait donc le poème du libre-arbitre." "Le thème de tout roman, c'est le conflit d'un personnage romanesque avec des choses et des hommes qu'il d‚couvre en perspective

scène où Bhansali filme, du point de vue de Devdas, Paro endormie avec en arrière-plan une lune gigantesque, est une belle métaphore du désir. Deux autres éléments capitaux de l’hindouisme sont le feu et l’eau. Ainsi le dieu Vishnu − l’un des trois dieux de la Trinité hindoue, composée également de Shiva, le « destructeur » et de Brahma, le « créateur » − est-il marqué d’une étoile qui représente l’union du triangle du feu, pointe en haut, et du triangle d’eau, pointe en bas. Dans l’hindouisme, il

qu’il le peut d’assurer la sécurité. I/ Définitions de la démocratie La << souveraineté du peuple >>, le libre choix des gouvernants Autrefois on évoquait la démocratie en synonyme de souveraineté du peuple, mais aujourd’hui autrement car on sait bien que ce n’est pas le peuple qui décide à tout moment de toute chose, et que même JJ Rousseau, plus grand théoricien de la démocratie ne le souhaitait pas : << S’il y avait un peuple de dieux, il se gouvernerait démocratiquement.

cependant c'est un mensonge. Car l'important dans cette affaire n'est pas d'avoir un bon pourcentage de vérité, mais d'avoir sciemment trompé sur un point décisif, dans le cadre de la relation à ses parents. Ainsi retrouve-t-on la définition donnée par Alain (dans Les dieux), mentir consiste à tromper sur ce qu'on sait être vrai, une personne à qui on doit cette vérité là. C'est dire que l'essentiel n'est pas la dose de fausseté, mais celle de tromperie. La gravité du mensonge ne se mesure pas au taux

UNIVERSITAIRE 1 ÉLITAIRE LA SOCIOCULTURE (la haute culture) 5 POPULAIRE 2 4 PROFESSIONNELLE (métier, travail) DE MASSE (médias, culture de consommation, commerciale) D’après Besnard (1980) 4 4. Pierre Emmanuel et sa définition de la culture Il distingue: la culture humaniste la culture sociale la culture idéologique ☛ Jean-Michel Djian, La politique culturelle, Le Monde-Editions, 1996. 5. L’auberge espagnole « La culture est devenue une vaste auberge espagnole où,

• Analyse des composantes communes aux religions. Les sciences humaines ont observé des traits communs dans toutes les religions. Qu’il s’agisse - de l’animisme : croyance en des esprits naturels. - du polythéisme : croyance en plusieurs dieux. - du monothéisme : croyance en un seul Dieu (judaïsme, christianisme, islam), les composantes sont similaires. • Tout d’abord, toute religion se caractérise par des croyances en une réalité supérieure, cachée, invisible, qui transcende la réalité