Alexis III Ange

Département de Français CSJ ANTOURAClasse de 1re F 1Lycée 1CORPUS POUR LE COMMENTAIRE Texte 1 : Corneille , L’Illusion comique , Acte V, scène 5, 1639. Pridamant cherche son fils Clindor, qu’il n’a pas vu depuis dix ans. Le magicien Alcandre l’amène dans une grotte d’où il peut voir la vie de Cindor se dérouler sous ses yeux. Désespéré de voir son fils mourir sous ses yeux, Pridamant veut mourir à son tour. Comment ce passage illustre-t-il

pour que l’homme tout entier, âme et corps, devienne un digne ornement de la gloire de Dieu. » À une autre objection sur la mort du Christ, il répondit : « Parce que l’homme était devenu prisonnier de la mort par la transgression, Dieu n’envoya pas un ange mais son propre Fils pour l’échanger et le livrer comme en otage à la mort. Mais, découvrant que cette proie était incorruptible, car Dieu même incarné, cette dernière le rejeta, et la nature humaine tout entière avec Lui, convaincue dès lors de son

recueillir, comme faire se doit, le bon bien qu'elle a de sa mère. Son éducation, Dieu merci, est terminée ; et ceux qui la - verront auront la joie de respirer une gracieuse fleur de sagesse et de dévotion . Jamais il n'y a rien eu de si pur, de si ange , de si agneau et de si colombe que cette chère nonnain . (Le chœur s'est rapproché pour l'écouter. ) Rangez-vous, canaille ; il me semble que j'ai les jambes enflées . LE CHEUR DES JEUNES GENS . Défripez-vous, honnête Pluche , et, quand vous prierez

traîner plus bas que bête. Le spectacle de l’histoire ne cesserait de venir nous le confirmer cyniquement et sinistrement. Ensuite en bien, en tant que chair raisonnable, c’est-à-dire en tant qu’il peut, lorsqu’il le veut, sinon être tout à fait un ange, au moins, parfois, être un peu plus haut qu’une bête. En tant qu’animal, l’homme est soumis à sa particularité, à son idiosyncrasie. Il se préfère alors à tout autre, sans aucune contestation possible. Cette idiosyncrasie ( de “ιδιος” : privé) doit

Analyse d'une image du film de Méliès, Voyage dans la lune. Méliès, Voyage dans la lune © MELIES/ Album / akg – images. Analyse d'un tableau de Gauguin, « Fatata te miti » Molière, Dom Juan, 1665 ACTE III Scène première Dom Juan, en habit de campagne, Sganarelle, en médecin. Sganarelle, en médecin. Ma foi, Monsieur, avouez que j’ai eu raison, et que nous voilà l’un et l’autre déguisés à merveille. Votre premier dessein n’était point du tout à propos, et ceci nous cache bien mieux que

qu’elle ensevelissait dans son cœur ». Les femmes ne désirent pas forcément un inversement des rôles. Le mari apparaît comme l’incarnation de la loi. Dans Anna Karénine, Alexis Alexandrovitch est une sorte d’archétype. Il est l’incarnation de la loi, du conformisme, de la légalité et vit en dehors de la réalité. p.184 : « Alexis Alexandrovitch avait toujours travaillé… l’abîme est à ses pieds. ». Il comprend que sa femme en aime un autre. Il est décrit comme quelqu’un d’aveugle (véritable cécité

jour ; et il est grand temps de se retirer. – Fraisier est au café ? – Il doit y être. – J’ai à lui parler. – Linette, va chercher ton père. Monsieur Rouillon, asseyez-vous ; il sera ici dans deux minutes. » Linette sortit en courant. 12 III « Je les tiens ! » disait Rouillon tout à l’heure. Hélas ! oui, il tenait la famille Fraisier. C’était un fort habile homme que maître François Rouillon. À vingt-quatre ans, ayant perdu en quelques mois sa mère et son père, il était resté seul

boulangiste2, de nombreux scandales éclaboussent les hommes politiques. La défaite de 1870 La guerre franco-allemande, qui dura du 19 juillet 1870 au 29 janvier 1871, parfois appelée guerre franco-prussienne, opposa le Second Empire français de Napoléon III au royaume de Prusse et ses alliés (allemands). Le conflit marqua le point culminant de la tension entre les deux puissances, résultant de la volonté prussienne de dominer toute l'Allemagne, qui était alors une mosaïque d'États indépendants. La défaite

de diffuser une information en masse. Ils sont chargés de transmettre, de communiquer, d’informer, et de prévenir  ainsi que de divertir le grand public en rendant l’information accessible à tous. Ils sont donc considérés par certaines personnes (Alexis de Tocqueville, un penseur et écrivain français du XIXe Siècle) comme contre-pouvoir. Cependant ils sont de plus en plus contrôlés par le pouvoir publiques. De ce fait nous constatons qu’il y a vice de procédure en raison du fait que les informations

disciple suit au sens propre celui dont il boit les paroles et où le monologue magistral se réalise symboliquement à travers cette marche sans obstacles que « le chœur » à l’unisson aménage soigneusement. Mais, si l’on en croit Alexis, poète comique cité par Diogène Laërce en III, 27, Platon aussi déambulait de long en large et si on appelle Aristote le Péripatéticien, il se peut que ce soit aussi parce qu’il avait coutume de se promener en enseignant. C’est en tout cas cette manière de professer que