Alfred North Whitehead

souvent, ils espèrent entrer dans l’entreprise directement au sommet, à des postes d’où ils observent, analysent et conseillent.» Intéressant, pour un texte de 1971! Certains de ces candidats ont une autre caractéristique importante qu’Alfred North Whitehead a décrite dans un autre article lui aussi resté célèbre sur les MBA, publié en 1932. Il parlait du «goût des affaires» (à ne pas confondre avec l’appât du gain). Les MBA ont fort bien réussi à encourager les individus qui en étaient dotés, et

a oscillé entre deux extrêmes : pour Descartes seul l’être humain est doté de conscience et les animaux comme notre corps ne sont que des machines mêmes si ces machines sont extrêmement perfectionnées et à l’opposé pour un philosophe comme Alfred North Whitehead, dans Procès et réalité, il y a une intériorité dans toute "entité actuelle" donc déjà pour la particule élémentaire même si celle-ci n’est corroborée par aucune donnée de l’expérience scientifique. Dans ce domaine Bergson affirme qu’il ne

invites confusion between sign and object in men who would not make the confusion in other contexts. Those involved include most of the mathematicians who have liked to look upon equations as relating numbers that are somehow equal but distinct. Whitehead once defended the view, writing e.g. that "2 + 3 and 3 + 2 are not identical; the order of the symbols is different in the two combinations, and this difference of order directs different processes of thought." 8 It is debatable how much this defense

Much of cognitive science is today still wrestling with what is basically the epistemological question inherited from Descartes (Bruner, 1987 ; Frawley, 1997). More recent philosophers who are familiar with quantum physics and contemporary biology (Whitehead, 1932 ; Eiseley, 1957, 1978 ; Polanyi, 1964, 1974 ; Bateson, 1979, 1991 ; Lovelock, 1987 ; Prigogine and Stengers, 1984 ; Seilstad, 1989 ; Turner, 1991 ; Zohar and Marshall, 1994) offer a different epistemology by changing the assumptions about the

influencé le développement de la phénoménologie existentielle et l'existentialisme en France comme on peut le constater avec le travail de Jean-Paul Sartre et de Simone de Beauvoir ; la phénoménologie de Munich (Johannes Daubert, Adolf Reinach) et Alfred Schütz ; et la phénoménologie herméneutique de Paul Ricœur. Histoire Kant Une section de la Critique de la raison pure de Kant devait s'appeler Phénoménologie ; mais Kant remplaça finalement ce nom par celui d'Esthétique transcendantale. Fichte La

La Solidarité de la famille dans le droit criminel en Grèce, Paris, A. Fontemoing, 1904. Voir également Louis Gernet, Recherches sur le développement de la pensée juridique et morale en Grèce, 1917. (N.d.T.). Ronald L. Olson, « Clan and moitié in North America », Los Angeles, University of California Publications, Vol. 35, p. 409-411. A.R. Radcliffe-Brown (1924-1949), Structure et fonction dans la société primitive 74 Je pense, au contraire, que les institutions unilinéaires de forme déterminée

à tous ceux, bien vivants, qui savourent le mot gratuité. INTRODUCTION: Faut-il rire des économistes? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ……………………… 003 TEXTES: David Ricardo. John Maynard Keynes. Martin Heidegger. John Kenneth Galbraith. Alfred Jarry ……………………………………………………. 007 PARTIE 1 : PRINCIPES DE SCOLASTIQUE ÉCONOMIQUE 1. Science dure, science molle, ou science nulle? …………………………………………………… 010 TEXTES: Friedrich von Hayek. Raymond Boudon . Bernard Guerrien . Laurent Cordonnier . Pierre

équiper); les Frisons du nord de la Hollande sont responsables, entre La grande métisserie 161 autres, de la conservation du poisson (le hareng saur, hareng étant lui-même un pur germanisme adopté par les Francs). Déjà, les Anglo-Saxons : nord(north), sud(south), bateau (un dérivé de ce qui est en anglais moderne boat). On oublie souvent, devant la marée grise des anglicismes et américanismes modernes, que le français a eu besoin de la langue anglo-saxonne dès le Moyen Âge — infiniment moins,

convaincre grand monde d’ailleurs...). Des propositions similaires sont toujours formulées à l’heure actuelle. CertesMais, tous les partisans de l’approche orthodoxe ne partagent pas cette vision aussi réductrice du droit et des institutions. Douglass North est bien plus réaliste : il accepte que les institutions ne soient pas nécessairement des instruments de l’optimisation économique rationnelle de la richesse créés par les individus pour réduire les coûts de transaction. Ainsi, il les considère plutôt

se targuer de quelques solides contributions parfois bien antérieures à la célèbre synthèse de T. KOTARBINSKI, Praxeology : an introduction to the sciences of efficient action (1965), présentées notamment dans l’ouvrage de J. OSTROWSKI consacré à Alfred Espinas, précurseur de la praxéologie ; ses antécédents et ses successeurs (1973). La praxéologie postule une calculabilité de l’action efficace, et donc des modèles de cette action, qui contraint souvent par trop la liberté cognitive du modélisateur