Allah

Allah est le nom de Dieu, Le Seigneur de l'univers, Il n'a pas engendré et n'a pas été engendré, nous ne pouvons Le comparer à quiconque, et ce, parce qu'Il est Allah, Dieu, Le Créateur de toute chose. Il n'a pas besoin de dormir ni de se reposer, et même si nous ne pouvons Le voir, Lui peut nous voir. Il sait tout ce qui se passe dans les Cieux et sur la Terre. Allah est le plus Doux au-delà de toute douceur, le plus Aimant au-delà de tout amour. Il nous a donné tout ce que nous possédons, Il

"ALLAH N'EST PAS OBLIGE"  par AHMADOU KOUROUMA Editions du Seuil, Paris, septembre 2000 Nina Geißelbrecht, 13.Jahrgang, Thomas-Mann-Schule Lübeck, octobre 2001          Tableau des matières 1. Ahmadou Kourouma 2. Les sujets traités : - La sorcellerie  -  La guerre tribale de l’Afrique de l’Ouest -  Les enfants soldats 3. La situation dans les pays pendant la guerre 4. Les personnages principaux 5. Les Malinkés 6. L’histoire :  Avant le départ pour le Liberia   Dans l’armée du NPFL   Dans l’armée

« Allah n’est pas obligé » : c’est ce que veux affirmer Ahmadou Kourouma à travers son roman : « Allah n’est pas obligé d’être juste dans toute ces choses ici-bas ». Birahima est le narrateur d’Allah n’est pas obligé : enfant ivoirien âgé de dix ou douze ans, ce qu’il ne sait pas exactement : « Suis dix ou douze ans (il y a deux ans grand-mère disait huit et maman dix) » C’est un enfant soldat (1) : l’enfant de la rue, sans peur ni reproche : the small-soldier, qui vient de laisser tomber sa «

1 LES ENFANTS ET LES FEMMES DANS ALLAH N’EST PAS OBLIGE d’AHMADOU KOUROUMA Résumé1 Allah n’est pas obligé se présente comme un document-roman ou roman-document, tant sa problématique colle avec l’actualité, à savoir les enfants-soldats des guerres civiles africaines. Il relate l’histoire de Birahima, orphelin ivoirien, qui part à la recherche de sa tante résidant en Sierra-Léone et se fait enrôler dans l’une des nombreuses milices du pays. A ses côtés, évolue Yacouba, Alias Tiécoura le

Dissertation sur Allah n'est pas obligé Introduction Avec le développement de la société de consommation, vers la fin des années 1950, se dessine et s’installe le courant de la postmodernité. En plus de la montée de l'individualisme et de la consommation, la perte de confiance envers les institutions constitue un facteur qui influence grandement la littérature de l'époque. Ahmadou Kourouma, un auteur ivoirien, accorde une importance particulière à la critique de la société africaine sous l'emprise

dans le malheur. Cette certitude que sa vie est contrôlée par des instances supérieures est aussi renforcée par la résignation de Birahima devant les décisions d’Allah, dieu qu’il considère injuste, mais auquel il se soumet sans révolte puisque « Allah n’est pas obligé d’être juste dans toutes ses choses.[4] » Cette affirmation de narrateur est d’ailleurs répétée à deux reprises dans l’extrait, en plus de donner son titre au roman d’Ahmadou Kourouma. C’est dire à quel point Birahima se sent dans

Allah, écrit الله est le mot arabe désignant « Dieu ». Le nom de Dieu dans l'islam. Étymologie Il s'agit de la forme arabe de l'invocation divine générique de la Bible : « Élie », « Eli » 2, ou « Elôï »3 « Mon Dieu » en hébreu (pas le nom du prophète Élie) ; Eloah4, signifie « Dieu » en hébreu ; les mots hébreux « Élohim » (pluriel de majesté d'Eloah) ou Adonaï (Seigneur) sont utilisés pour ne pas prononcer « Yahvé » dans l'Ancien Testament. Les Akkadiens déjà utilisaient le mot ilu5 pour

Signifie l'unification d'Allah dans son adoration. Adorer Allah Seul sans associer. Rendre quelque chose exculisif et de le séparer des autres. Rendre l'adoration à Allah Seul. II – LES 3 TAWHID : Le Tawhid se caractérise en 3 cathégories, indissociables les unes des autres : Il y a donc 3 cathégories partagées dans 2 parties : L'une concerne la connaissance d'Allah et l'autre partie concerne l'adoration voué par les serviteurs à Allah ta3ala. Partie 1 : La Connaissance d'Allah : 1 -

au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux .3. qui croient à l'invisible et accomplissent la Salat et dépensent [dans l'obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué4. Ceux qui croient à ce qui t'a été descendu (révélé) et à ce qui a été descendu avant toi et qui croient fermement à la vie future. 255. Allah! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même "al-Qayyum". Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui

envers leurs enfants. Le prophète nous a parlé dans plusieurs hadiths, ainsi que Allah dans plusieurs Versets du Coran, de l’importance de l’obéissance aux parents. Le prophète dit dans un hadith authentique qu’est en perdition totale celui qui a ses parents en vie et qui ne profite pas de cette occasion pour être pardonné par Allah La deuxième chose c’est que l’obéissance aux parents est une source de bien. Allah supprime les malheurs grâce à cette obéissance. Cette obéissance ou cette désobéissance