Allégorie de la caverne

poussant d'affreux rugissements : Regardez, ma caverne est pleine d'ossements ; Devant moi tout recule et frémit, tout émigre, Tout tremble ; admirez-moi, voyez, je suis un tigre ! Les bêtes l'admiraient, et fuyaient à grands pas. Un belluaire vint, le saisit dans ses bras, Déchira cette peau comme on déchire un linge, Mit à nu ce vainqueur, et dit : tu n'es qu'un singe. Extrait: Hugo représente Napoléon III sous les traits du singe, allégorie de l'intelligence malfaisante : il condamne

l’humanité en seraient régler. Les classes sociales seraient abolies, les gens seraient sur un pied d’égalité pour débuter dans la vie. Si les gens enfermé dans la caverne auraient eu une éducation égale au montreur de marionnette, ils ne se seraient point poser de questions lorsqu’il auraient vu pour la première fois les objets hors de la caverne. Par contre, l’éducation ne pourraient pas régler la méchanceté qui est l’un des maux de l’humanité parce que plus les gens auraient de l’éducation plus

Conscience, perception, vérité L’allégorie de la caverne de Platon, la République {draw:frame} Allégorie : représentation sensible d’idées abstraite. Description : Caverne = prison de l’ignorance/ Obscurité ≠ Clarté de la lumière = Connaissance L’ignorance est l’état initial de l’homme. Les prisonniers sont devant un spectacle d’ombres mais ne le savent pas, pensent que c’est la réalité. Les sens témoignent : ex du soleil qui ne tourne pas autour de la terre. Les prisonniers

répandue ne fait pas d’elle une vérité: Ex: l’opinion du XVIIème siècle:la Terre serait « centre » de notre « univers »=croyance dans le géocentrisme (différent de l’héliocentrisme). Référence à la République, VII, « l’allégorie de la caverne »:l’opinion de la Caverne est une ignorance. La majorité n’accéde pas à la vérité par une opinion répandue et problème du Philosophe: détenir la vérité que tout le monde ignore. L’expérience n’a pas de sens si on y confond vérité et opinion. Si par contre,

B/La caverne de Platon A travers l'allégorie de la caverne,Platon place l'Homme dans une condition d'ignorance et de fausses idées,dans un monde obscure, où il n'y a pas de lumière donc pas de savoir. Tout cela est mis en scène par des prisonniers d'une caverne avec leurs jambes et leur cou enchaînés depuis leur enfance.L'ignorance est telle qu'ils ne savent pas qu'ils sont captifs.La découverte de la Vérité détache ses chaînes et le libère des illusions. Cette allégorie peut être soutenue

conséquent, il condamne les artistes dont le travail est de donner de l’illusion. En effet, pour PLATON le monde que nous voyons, le monde sensible n’est qu’illusion. Nous serions alors tous prisonniers depuis notre naissance dans une caverne (allégorie de la caverne) voyant dans les ombres la réalité du monde. L’Art serait alors un simulacre du visible. Contrairement à Platon qui ne voit dans l’Art que « mimésis » de la nature et donc imitation, illusion voire dégradation de la nature, son élève

du vrai implique la prise de conscience des erreurs. Le refus subjectif du vrai, l'étonnement que l'on éprouve au moment où on le découvre implique une certaine violence. La célèbre ALLEGORIE DE LA CAVERNE montre bien comment le philosophe qui a fait l'expérience du vrai doit, lorsqu'il redescend dans la caverne exercer violemment son autorité. Le vrai est alors source de normes, de règles, qui doivent être inculquées sans faiblesse. Le philosophe-roi, le bon politique ne doivent pas hésiter à

texte 1) Le rapport au réel Il raconte une allégorie : texte derrière lequel s’en cache une autre. Des prisonniers sont attachés devant un mur de la caverne et ils ne voient rien d’autre. Un prisonnier se détache et voit un feu qui fait des ombres dans la caverne. Le prisonnier se rend compte que tout ce qu’il a vu, entendu avant n’était pas réel. Pour lui, tout ce qu’il voyait sur le mur, c’était la réalité. Ensuite, le prisonnier sort de la caverne et il voit le soleil. Il s’en va dire aux autres

La valeur de ce processus réside dans sa capacité à permettre à l’apprenti de progresser dans son propre questionnement et donc vers la connaissance. Cette réflexion m’invite, au moyen de ce que les modernes ont appelé « le mythe de la caverne » (une allégorie en fait), à revenir sur comment Platon dans « La République, Livre 7 » expose 5 siècles avant J.C ce qu’est le sort des hommes par rapport à la vraie lumière, c’est-à-dire par rapport à la vérité. Je cite : « Supposons des captifs

future dans l’au-delà. 3. Pour parler du rapport des hommes au monde, Platon utilise lʼallégorie de la caverne. En quoi consiste cette allégorie? - Dans la caverne, il s’agit d’un homme enchainé, qui est dos au monde extérieur. Il nous représente. Dehors, c’est la réalité ; le monde des idées. - Le soleil projette l’ombre du cactus, du canard et de l’arbre sur le mur intérieur de la caverne. Tous les hommes enchainés pensent alors que ces ombres sont la réalité (c’est la réalité telle que nous