Amon-Rê

civilisation égyptienne, Payot, 1983). Document 2 ……………………………………….. « Je (Ramsès III) (1) fus roi dès mon enfance, telle une créature de Dieu, et je m’assis en paix sur le trône. Le dieu Amon-Rê (2) m’a choisi, il m’a trouvé au milieu de centaines de villes et m’a promu, de ses propres mains, Seigneur du Sud et du Nord de l’Egypte. Je n’ai rien pris par violence, je ne me suis pas emparé de ma charge frauduleusement (3), mais la couronne

l’Égypte ancienne, Paris, Fayard, 1988, p.334. Le pharaon est au centre de la vie de tous les Égyptiens. Il est à la fois Horus, les deux dames, Horus d’or, roi de Haute et de Basse-Égypte et fils de Rê. Cette nomenclature à cinq branches permet de légitimer le pouvoir royal selon le mythe solaire (Rê), le mythe d’Osiris(Horus) et l’« Horus d’or ». Ces noms expriment la dualité géographique et spirituelle de l’Égypte. Haute et Basse-Égypte: deux couronnes Source:www.intellego.fr/.../1--Antiquite-1--Egypte/5254

les offrandes aux dieux au nom de toute l’Egypte. Les lieux où on dépose les offrandes s’appellent : les sanctuaire divins. Ils sont tellement importants pour les Egyptiens qu’ils sont plus beaux que les palais royaux. Par exemple, le temple d’Amon-Rê, à Karnak, était l’un des plus important et des plus grand d’Egypte, il y avait plus de 80’000 personnes pour l’entretenir. Comme il existe des centaines de sanctuaires, le pharaon nomme des prêtres pour s’occuper des offrandes car il ne peut pas être

»2. Au début de son règne, il perpétue les traditions ancestrales. Alors chaperonné par sa mère, il se montre en adorateur du dieu Amon, «Le Caché», dieu mystérieux de la création apparaissant sous des formes multiples. Le jeune pharaon réside à Thèbes, et fait même édifier un palais à Karnak, près de la cité thébaine, emplacement des principaux temples d’Amon. Amon est à cette époque le dieu dynastique: de part son association à la famille royale, il est le dieu principal du pays. La religion égyptienne

étrangers comme le Liban et la Crète reprend vie. Les pharaons de la XIIe dynastie font la guerre contre les Nubiens du Sud. Durant cette période nous voyons le pouvoir du Thèbes augmenter et partout dans le pays les pharaons s’identifient au dieu soleil, Amon. 1.5 La deuxième période intermédiaire -1785 à -156O Av J.-C. La deuxième période intermédiaire et en quelque sorte la continuité de la première période intermédiaire, celle avant le moyen empire. C’est dans cette ère que les Hyksos de l’Est ont

(peut-être une corégence avec son père Amenhotep III) mais autour de 1353 à 1336 avant J.C. Titulature : Nom de naissance : Nefer-Kheperou-Rê ; ouâ en Rê « les manifestations de Rê sont parfaites ; l’Unique de Rê » < C2 F35 L1 N5 Z2s T21 N35 > < C2 F35 L1 Z2s N5 T21 N35 > Nom de couronnement (1ère titulature) : Amen-hotep Netjer heqa Iounou « Amon est satisfait, le dieu régent d’Héliopolis » < M17 Y5 N35 R4 R8 S38 S40 > Nom de couronnement (2de titulature) : Akhenaton « Celui

proche des mines d’or et à l’écart des ennemis ; durant la période intermédiaire nait le culte d’Amon et Thèbes devient la capital du premier Empire sous Amenemhat I en 2000 av. J-C. Le dieu Amon qui était vénéré devient donc dieu dynastique et est assimilé au dieu le plus puissant le dieu soleil Ré (Amon – Ré) On entre donc dans une description historique du projet et l’auteur architecte archéologue scientifique nous l’explique mais il n’aura de cesse de prouver toute découverte en explicitant comment

premier plan avec la réunification de l'Égypte pas Mentouhotep sous la XIè dynastie. Avec l'expulsion des Hyksos par les Pharaons de la XVIIIè dynastie Thèbes prend un essor extraordinaire au Nouvel Empire, en tant que résidence du dieu dynastique Amon-Rê. La ville devient alors l'« Héliopolis du Sud », toute consacrée au culte du dieu dynastique, étroitement associé à l'idéologie royale. C'est alors que furent construis les temps de Karnac et de Louxor, et les hypogées de la Vallée de Rois. (les Pharaons

matières Le Dieux Amon Amon, est un dieu de la méthodologie égyptienne, et a été l’une des principales divinités du panthéon égyptien et du panthéon berbère. Ils le prénommaient Imen qui veut dire caché, car s’était un dieu inconnue qui pouvait se révéler sous plusieurs formes. Amon était l’époux de Mout etpère d’un fils khonsou qui lui aussi était un dieu dans la triade thébine. Dans les

caractéristiques culturelles, militaires et religieuses. 1 Les dieux 2 L'architecture 3 La hiérarchie sociale 4 L'égalité homme-femme 5 Le savoir 5.1 La momification 5.2 L'écriture 5.2.1 La numérotation Les dieux Les principaux dieux sont : Amon : il devient important à partir du Nouvel Empire égyptien (1550-1069 av. J.-C.). Son nom veut dire « le caché ». Il est le dieu suprême. À Thèbes, il forme la famille royale avec Mout et leur fils Khonsou. Aton : disque solaire et muni de mains. Il