Anaximandre

de Milet qu’apparaît cette exigence de découvrir un principe universel, l’archè de toutes choses, et pour lui ce principe est l’eau : « la terre repose sur l’eau. » Mais si le premier élément est l’eau et que toute chose tient sur l’eau, demande Anaximandre, sur quoi l’eau tient-elle ? Lui pense que cet élément est l’illimité. Ce qui est privé de limite ne peut être borné : il est infini et, par suite, ne peut pas être déterminé.« Toute chose en effet ou bien est principe, ou bien découle d’un principe

monde méditerranéen dont le titre n’a pas été conservé mais que l’on a l’habitude de désigner comme le « Périodos gês ». Periodos signifie « circuit » en grec et ce terme renvoie à l’un des genres de la géographie classique chez les Anciens dont Anaximandre de Milet a été l’initiateur au VI° siècle : le périodos, c’est la représentation figurée de la terre habitée (l’oekouméné) et sa description dans un commentaire plus ou moins ample. Ici, le « périodos gês » vise à décrire l’espace de la mer intérieure

l’argumentation dans la sphère du politique, ainsi d’ailleurs qu’à l’abstraction portée par l’écriture alphabétique et par l’invention et l’utilisation de la monnaie. Aux commencements étaient les physiologues ioniens des VIème – Vème siècles : Thalès, Anaximandre, Anaximène à Milet, Héraclite à Ephèse. On connaît leurs systèmes, basés sur un principe : l’eau, l’air, le feu; formidable tension vers l’unité. La caractéristique principale des philosophes ioniens est qu’ils proposent une explication des phénomènes

géo est une aventure intellectuelle La carte ionienne. Hérodote géo grecque commence par l'hypothèse géocentrique =analyse du ciel. Terre = sphère au centre d'une sphère (repères célestes pôles, équateur, tropiques) 1er thèse et cartographie de Anaximandre de Milet (-600) univers géométrique terre = cercle divisé en figures simples. Mais raillerie d'Hérodote + décrit une mappemonde .Hérodote =1 des fondateurs géo =>décrit le monde d'un regard nouveau: décrit ensembles territoriaux avec limites

appellent une direction centralisée efficace, et dont l’écriture idéogrammatique riche et complexe constitue l’un des plus puissants ciments à travers l’histoire. Aux commencements étaient les physiologues ioniens des VIème – Vème siècles : Thalès, Anaximandre, Anaximène à Milet, Héraclite à Ephèse. On connaît leurs systèmes, basés sur un principe : l’eau, l’air, le feu – formidable tension vers l’unité. Et singulièrement avec Héraclite, l’affirmation de ce qui sera une constante de la pensée grecque

l'origine de toute chose ⇒ Tout est rempli de dieux Il aurait calculé la hauteur d'une pyramide en mesurant l'ombre, et aurait prédit une éclipse en 585 av. J.C. ⇒ La terre est remplie de « germes de vie » invisibles. Philosophie.doc 1 / 69 JMC Anaximandre Vécut à Milet. ⇒ Notre monde n'est qu'un monde parmi d'autres. ⇒ Il a son origine et sa fin dans l' « infini », c.a.d. l'illimité (il ne s'agit pas d'un élément connu comme chez Thalès). ⇒ Ce qui est à l'origine de tout est différent de ce qui

Les premières théories Nous ne ferons qu’une brève mention des premières théories, qui peuvent nous paraître aujourd’hui farfelues ; il faut cependant tenir compte du fait que les connaissances étaient très limitées à cette époque. Ainsi, selon Anaximandre de Milet (610 à 546 av. J.-C.), la Vie apparaît suite à l’évaporation de l’eau due Soleil. Empédocle (490 à 435 av. J.-C.) pense quant à lui que les organes isolés se rassemblent pour former un seul être, et Démocrite (460 à 370 av. J.C.) décrète

Les premières théories Nous ne ferons qu’une brève mention des premières théories, qui peuvent nous paraître aujourd’hui farfelues ; il faut cependant tenir compte du fait que les connaissances étaient très limitées à cette époque. Ainsi, selon Anaximandre de Milet (610 à 546 av. J.-C.), la Vie apparaît suite à l’évaporation de l’eau due Soleil. Empédocle (490 à 435 av. J.-C.) pense quant à lui que les organes isolés se rassemblent pour former un seul être, et Démocrite (460 à 370 av. J.C.) décrète

dissocier (ils sont irréductibles) donc il ajoute 2 forces motrices (pour assembler les 4 éléments ou les dissocier entre eux) qu'il nomme Amour et Haine (dissociation). Il sent qu'on doit avoir un autre type de principe que les 4 éléments. d) Anaximandre (Millet) propose une nouvelle manière en utilisant la même recherche du tout. Il propose l'infini (“Apeiron” en grec) qui est la matière première qui n'a pas encore de caractéristiques spécifiques mais à partir de laquelle le reste apparait. (source

est rempli de dieux Il aurait calculé la hauteur d'une pyramide en mesurant l'ombre, et aurait prédit une éclipse en 585 av. J.C. ⇒ La terre est remplie de « germes de vie » invisibles. Thalès (Milet) Philosophie.doc 1 / 69 JMC Anaximandre Vécut à Milet. ⇒ Notre monde n'est qu'un monde parmi d'autres. ⇒ Il a son origine et sa fin dans l' « infini », c.a.d. l'illimité (il ne s'agit pas d'un élément connu comme chez Thalès). ⇒ Ce qui est à l'origine de tout est différent de ce qui