André Comte-Sponville

naissent pas citoyens, mais le deviennent ». On comprend alors que la citoyenneté est un privilège qu’il faut acquérir ; être citoyen n’est pas une chose innée. Mais avant tout : qu’est-ce qu’un citoyen ? Dans son Dictionnaire philosophique, André Comte-Sponville définit le citoyen comme « le membre d’une Cité, en tant qu’il participe au pouvoir souverain (autrement il ne serait que sujet) et lui est soumis (sans quoi il serait roi). Il peut exister des Cités sans démocratie. Mais ce sont des Cités

personnelle car il devient alors parallèlement immoral et asocial en se faisant l’ennemi du contrat de confiance et d’honnêteté qui permet une relative stabilité de la société. 2). La vérité comme attribut de l’homme sincère et juste - Selon Comte-Sponville : la vertu qui consiste à dire la vérité quand on la connaît ( « la bonne foi », associée à une idée de sincérité (donc valide dès que l’on dit ce que l’on pense être vrai à tort ou à raison, c’est par conséquent l’intention qui rend notre action

indépendance par rapport à un ou plusieurs autres ordres ». Les trois ordres identifiés par Pascal sont l'ordre du corps, l'ordre de l'esprit ou de la raison, et l'ordre du cœur ou de la charité[]. Cette notion d'ordre a été reprise par le philosophe André Comte Sponville.[]

envahi, être ensemble en restant soi-même. On veut le bonheur sans souffrance, la durée sans compromis. "L'amour est désir et le désir est manque", note le philosophe André Comte-Sponville. "L'amour est un don de soi qui exige que l'on connaisse ce que l'on a à offrir et qu'on soit prête à recevoir ce que l'autre a à donner", dit Andrée Simoneau, psychologue à la Clinique de Consultation Conjugale et Familiale Poitras-Wright, Côté. L'amour est un mythe dont on a souvent peur qu'il se dissipe si l'on

 négative  »,  André  Comte-­‐Sponville   «  Qu’est-­‐ce   ce   Dieu   qui   abandonne   la   gazelle   au   tigre   et   les   enfants   au   cancer  »,   Compte-­‐Sponville   «  Si   je   ne   crois   pas   en   Dieu,   c’est   aussi   et   peut-­‐être   surtout   parce   que   je   préférerais   qu’il  existe  »,  André  Comte-­‐Sponville     Travail

Droit et morale s’opposent-ils ? André Comte Sponville nous dit que « La morale n'est légitime qu'à la première personne. La morale ne vaut que pour soi ; pour les autres, la miséricorde et le droit suffisent. ». Ici, l'auteur pose très clairement la question des rapports entre la morale, la justice et le droit puisque ces trois concepts sont intiment liés. En effet, comme le suggère Paul Ricoeur, le droit sans la morale, ce n'est pas la justice. En fait, la morale est du domaine de l'individu

Pirandello ou ... 1, 2, 3... BONHEUR ! Résumé : (Nouvelles) Fatigué, déprimé ou un peu ... Vous avez consulté cette page le 26/09/14. Résumé : Le bonheur, désespérément de André Comte ... ideearchitecte35.canalblog.com › Messages octobre 2013 16 oct. 2013 - Résumé: Il est possible de diviser le texte de Comte-Sponville en 5 parties ... II- Critique de l'espérance, ou le bonheur en acte, III- Le bonheur .... 1 2 3 4 5. Article précédent (06/10/2013). EN MANQUE DE TEMPS! Je n'ai pas ... Images

première personne. La morale ne vaut que pour soi : pour les autres, la miséricorde et le droit suffisent ». A travers cette citation, André Comte Sponville, philosophe français, agrégé et docteur en philosophie, distingue clairement le droit et la morale. Pour lui, le droit et la morale sont deux valeurs opposées, distinctes. Le regard que porte André Comte Sponville sur les notions de droit et morale n’est pas partagé par tous les auteurs, par tous les juristes. En effet, Paul Roubier, juriste et

contemporaine Charles Darwin affirme dans La Descendance de l'Homme que « tout animal est pourvu d'instincts sociaux marqués par des affections parentales qui requièrent un sens moral »6. S'intéressant à l'éthique d'entreprise, le philosophe André Comte-Sponville (dans Le Capitalisme est-il moral ?, Albin Michel), pour éviter d'employer le terme morale de façon inadéquate, distingue quatre ordres, parmi lesquels on trouve l'ordre moral et l'ordre éthique. Pour préciser la distinction entre morale et

le bien quand on le peut, c'est aussi faire le mal, nous dit l'apôtre Jacques (Epître de Jacques ch.4 v. 17). "Le mal c'est porter atteinte à l'humanité. Il est en nous chaque fois que nous nous préférons à tout le reste" dit le philosophe André Comte-Sponville. C'est exactement la définition du mal que donne la Bible : « vous savez que les chefs des nations les tyrannisent et que les grands les asservissent. Il n'en sera pas de même au milieu de vous. Quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit