André Comte-Sponville

L’homme 11 F. ALQUIE, Encyclopédie Universalis, C19 p. 590 artificiel12, l’auteur montre comment l’homme en se démarquant du réel, a créé une réalité dont l’artifice n’est qu’originel, les conséquences sont devenues réalités. Le philosophe André COMTE-SPONVILLE dit qu’il y a des choses qui se votent et d’autres qui ne se votent pas. Le réel est donc ce qui est irréversible. Il rajoute que l’économique ne se vote pas, seul le social se vote, soulignant le côté réel de l’économie. Ainsi, la réalité

et pourtant, ils restent les acteurs méconnus de l’histoire judiciaire . Nous tenterons donc ici, à travers une étude approfondie de l’expert et de l’expertise au sein de la justice, de comprendre pourquoi un tel paradoxe existe. 1 Cité par André Lefèvre, l’expertise devant les juridictions civiles, thèse pour le doctorat, université de Caen, Impr. E. Lanier, 1913, p 33. 2 Loi n°71-498 du 29 juin 1971 relative au statut des experts judiciaires, JORF du 30 juin 1971. 3 loi n°2004-130 du 11 février

« tout milieu naturel livré à lui-même est colonisé par des espèces invasives »28. Sans en aborder tous les aspects philosophiques, le développement durable comporte également des enjeux très importants en matière d'éthique des affaires. André Comte-Sponville entre autres, aborde les questions d'éthique dans Le capitalisme est-il moral ?. Paul Ricœur et Emmanuel Lévinas le firent aussi sous l'angle de l'altérité et Patrick Viveret et Jean-Baptiste de Foucauld29 sur celui de la justice sociale.

Avant-propos: Pourquoi un mémoire sur la volatilité des prix du blé? Au premier abord un sujet sur la volatilité des prix du blé peut paraître trop « agricole » ou « financier » pour une étudiante à l'Institut d'Etudes Politiques de Lyon. Pourtant, le comte de Mirabeau n'a t-il pas déclaré en 1789 que « toute la politique part d'un grain de blé »? Peutêtre faisait-il référence à l'anecdote selon laquelle cette céréale mythique aurait précipité la chute de Louis XVI. Récoltes désastreuses, explosion des

Aljazeeratalk en entretien avec omarkatani sur les produits bancaires alternatifs le 01-06-2008. Al-Faisal al Saud,Prince Mohamed (1982): "The Emergence And Islamic Banking In the Eighties", Conférence de l'Association des Banquiers, Londres. André Comte-Sponville (2004), « le captalisme est il moral ? » Anouar Hassoun (2007), « Les habits neufs de la finance islamique » "A Report of the Most Important Achievements of the International Association of Islamic Banks since its Establishment in 1977 till

l’entreprise se donne pour dessein de réconcilier entreprise et citoyen, business et moral en alliant satisfaction des besoins humains et conservation des ressources naturelles, DEBRAY Régis, L’emprise, Gallimard, Paris, 2000, p.140 Expression empruntée à André Cartapanis et Michel Herland dans « The reconstruction of the International Financial Architecture : Keynes’ revenge ? », CEFI Université de la Méditerranée, Review of Internationale Political Economy, summer 2002 13 KEMPF Hervé, auteur de Comment

tout milieu naturel livré à lui-même est colonisé par des espèces invasives »31. Sans en aborder tous les aspects philosophiques, le développement durable comporte également des enjeux très importants en matière d'éthique des affaires. André Comte-Sponville entre autres, aborde les questions d'éthique dans Le capitalisme est-il moral ?. Paul Ricœur et Emmanuel Lévinas le firent aussi sous l'angle de l'altérité et Patrick Viveret et Jean-Baptiste de Foucauld32 sur celui de la justice sociale.

objectifs à son niveau, mais également de l’adaptation de l’organisation, individuelle et collective, pour intégrer régulièrement les évolutions des orientations globales de l’entreprise. 4 les Juin 2008 • N° 19 Le philosophe André Comte-Sponville est un fin connaisseur et un observateur perspicace de l’univers des entreprises et du management. Lors d’une table-ronde sur les fusions (Portères, 2006), il définit le manager comme « un professionnel du désir de l’autre », qui doit prendre

théologie. Vie monacale Rabelais rejoint plus tard le couvent franciscain du Puy-Saint-Martin à Fontenay-le-Comte, où il devient novice vers octobre 1520. Rabelais achève son noviciat chez les Cordeliers de Fontenay-le-Comte, passe par les ordres mineurs vers 1520, comme en atteste sa lettre rédigée le 4 mars 1521 à Guillaume Budé[10], premier texte connu de Rabelais[11]. À Fontenay-le-Comte, Rabelais se sent brûlé d'une soif inextinguible de savoir. Parmi tous ces moines qui, dit-on, faisaient vœu

................................. p 7 par Nicole Albagli, Professeur de Philosophie à Carcassonne LA VIE MYSTERE D'AMOUR .................................................................................................. p 13 S O M M A I R E par André Bord, Docteur ès lettres, Vice-Président de la Société de Philosophie de Bordeaux, Membre correspondant de l’Académie Nationale des Sciences, Belles Lettres et Arts de Bordeaux LES VIES DE ROBINSON CRUSOE DANS "VENDREDI OU LES LIMBES DU PACIFIQUE"