Annales historiques de la Révolution française

d’étude : →La notion de « science » n’a pas la même acception de nos jours et dans la période étudiée. Le lexique est le même depuis Platon, mais la sémantique change régulièrement. →Le découpage chronologique ne correspond pas à ceux des sciences historiques. Plus gênant encore, le découpage n’est pas le même dans les différentes branches de la science : si on peut simplifier et généraliser, la physique par exemple ne suit pas la même évolution que la biologie etc… → De même, la notion de « découverte

méthode expérimentale: 1° observation / 2°description/ 3°conclusion Les historiens précurseurs Ernest Renan Il décrit l’avenir de la science, il dit: « seul la science permet d’accéder à la vérité » « toutes les vérités de type historique n’est que le reflet de son époque » « la religion sera un jour remplacée par la science » Renan décide d’écrire La Vie de Jésus: il applique l’observation et va suivre Jésus à travers la dernière partie de sa vie « c’est un homme admirable

|Les origines culturelles de la révolution française | - Ouvrage étudié : Roger Chartier, Les origines culturelles de la révolution française, Paris, 1990, 304 pages. Pas de bibliographie à part entière, seulement une succession de notes de bas de pages en référence aux différents ouvrages cités. Un index des noms propres cités en fin d’ouvrage. Pas d’annexes - Problématique : «  Les origines

Histoire des faits économiques : (à lire : Rapport Stigliz) Introduction : 1/ 1780 : Croissance en dent de scie et chaotique, les révolutions industrielles la rend positive même si elle reste fluctuante. PIB : Somme des VA d’un pays, càd somme des VA des entreprises du pays. K social : interactions entre les gens, réseaux d’acteurs. K institutionnel : Rôle des institutions sur la croissance. Croissance  = K + Travail + K institutionnel + K social. Il y a eu dans l’histoire différents cycles

« Mourir autrefois, attitudes collectives devant la mort aux XVII et XVIIIème siècles ». * Auteur : Michel Vovelle, né en 1933, est un historien moderniste français, notamment spécialiste de la Révolution française. Michel Vovelle incarne une forme d'histoire culturelle de la Révolution française qui intègre les acquis de l'histoire des mentalités, et s'affiche comme complémentaire de l'histoire sociale. Michel Vovelle a réalisé des travaux d'histoire sociale et religieuse sur la mort dont

science historique a pour objet de dégager la relation entre faits vrais, et non de représenter le passé de manière fausse ou irréelle ( H-I.Marrou, De la connaissance historique) - un objet humain qui pose donc la question de la spécificité de l'objet de connaissance historique : différence entre phénomènes extérieurs à l'esprit qui les étudie ( sciences expérimentales ) et réalité vécue, passée d'hommes étudiée par un homme du présent ; rappeler la dimension da la « conscience historique » (Aron)

manifeste du parti communiste " Prolétaires de tous les pays, unissez-vous ! ". Cette phrase célèbre est la dernière du texte publié en 1848 par Karl Marx (1818-1883) et Friedrich Engels (1820-1895) : le Manifeste du Parti communiste. Le rôle historique joué par ce texte fondateur fut tel qu’aujourd’hui encore de nombreux partis, gouvernements ou états s’en réclament. Un intellectuel en exil Au cours de ses études de philosophie, Karl Marx se joint au groupe d’intellectuels berlinois dominés

est publiée en 1949 et est considérée comme sa plus grande œuvre, représentant une approche de l’histoire par l’espace très novatrice pour l’époque. Entre temps, Braudel a quitté l’Ecole pratique des hautes études pour prendre la direction des Annales en 1947 puis du Collège de France en 1949 à la suite de son directeur de thèse. Dans une optique toujours novatrice et convaincu de l’importance de ne pas cloisonner les sciences humaines entre elles, Braudel est à l’origine de la création de l’École

Agulhon aborde son travail de doctorat dans le contexte d’une histoire sérielle et quantitative, où les structures économiques déterminent le politique. Bref, il entre dans la carrière quand les préceptes de la deuxième génération de « l’école des Annales » sont incontestés et s’imposent à tout jeune chercheur. Pourtant, le cas varois invite à remettre en question le schéma du déterminisme économique absolu : si les paysans varois deviennent républicains quand leurs homologues d’autres régions s’affirment

Historique de la Presse People La presse people tire son origine des premières rubriques mondaines apparues dans les quotidiens généralistes, comme L'Illustration ou Excelsior, à la fin du XIXe siècle. Ces rubriques, sans illustration, détaillaient principalement les visites officielles des monarques ou la liste des nobles participant à un gala de bienfaisance. Le but affiché reste toutefois purement informatif. Dans les années 1930, le genre trouve un nouveau souffle par l'intermédiaire de la