Antagonisme Eteocle Polynice

Les frères ennemies en littérature introduction : En littérature , les frères ou sœurs ennemis sont des personnages banales et fréquents qui ne se démodent pas au fil des siècles. Ces frères développent un antagonisme qui entraîne des rivalités, de la jalousie et de la haine malgré leur lien de parenté. ► Le mythe des frères ennemies commence dès l'antiquité dans la bible dans le texte de la Genèse avec Caïn & Abel les fils de Adam et Ève: Caïn était cultivateur et Abel gardien de

cornélienne. On retrouve cette admiration dans des tragédies comme Antigone de Jean Anouilh. Étéocle et Polynice se sont entretués pour le trône de Thèbes. Créon, le nouveau roi a décidé de n'offrir de sépulture qu'à Étéocle et non à Polynice, qualifié de traître. Il avertit par une loi que quiconque osera enterrer le corps du traitre sera puni de mort. Personne n'ose braver l'interdit et le cadavre de Polynice est abandonné à la chaleur et aux charognards. Seule Antigone refuse cette situation.

plaisanter, plaisantin. 3. Catin : diminutif de Catherine. 4. Je m’en goberge : je m’en moque. 5. Entends : comprends. Document B Œdipe a eu deux fils, Étéocle et Polynice, ainsi que deux filles, Antigone et Ismène. À sa mort ses deux fils se sont entretués pour prendre le pouvoir. Leur oncle, Créon, refuse d’enterrer Polynice qu’il considère comme un traître. Antigone décide de lui rendre malgré tout les honneurs funèbres. Ismène tente de l’en dissuader. 5 10 15 ISMÈNE. –

fin du monde, une pièce résolument modernePenser la mort, s’interroger sur les déboires de l’existence et questionner la vacuité relationnelle semblent caractéristiques de l’écriture dramatique de la fin du XXe siècle. À l’issue de la montée des antagonismes et de la « banalité du mal » selon la formule d’Arendt, l’humain apparaît comme une donnée versatile, problématique, fuyante. La littérature s’interroge désormais sur les limites de la parole, laquelle bute contre l’écueil de l’ambiguïté ou contre

systèmes (cf. A.S. 54) : Sélim ABOU, s.j., “L’anthropologie structurale de Lévi-Strauss”. (2009) a) Chez les Indigènes des Îles Trobriand (Mélanésie) à filiation matrinéaire, les relations entre Père et Fils sont familières et libres et un antagonisme marqué oppose le Neveu et l'Oncle maternel. D'autre part, une atmosphère d'intimité tendre règne entre Mari et Femme. Un tabou d'une extrême rigueur régit les relations entre frère et sœur. (cf. Fig. I). 12 Sélim ABOU, s.j., “L’anthropologie

leur fondement à travers une question qui servira de fil directeur : LA LOI DIT-ELLE CE QUI EST JUSTE ? On connaît le conflit qui opposa Antigone à Créon : le décret de ce dernier interdisant d’offrir à Polynice la sépulture donnée à Etéocle, au motif que le 1er avait pris le armes contre sa ville, paraît inique aux yeux d’Antigone et contraire aux lois non écrites des dieux , antérieures à celles de la cité , supérieures aux lois positives, et inscrites dans le cœur des

sa mère. De ce mariage naissent deux garçons, Polynice et Etéocle, et une fille Antigone. 205 Un jour, Œdipe découvre l’incroyable vérité. Il se crève les yeux et sa mère se pend. Après sa mort, ses deux fils se mettent d’accord pour régner à tour de rôle. Etéocle accède au pouvoir le premier, mais il refuse de céder le trône à son frère. Alors ce dernier s’allia avec le roi d’Adraste et attaqua Thèbes. Au cours des combats, Etéocle et Polynice s’entre-tuent. C’est Créon, le frère de Jocaste

aryens et les Grecs14. » Marx ajoute : « La famille moderne contient en germe non seulement l'esclavage (servitus), mais aussi le servage, puisqu'elle se rapporte, de prime abord, à des services d'agriculture. Elle contient en miniature tous les antagonismes qui, par la suite, se développeront, largement, dans la société et dans son Etat. » Cette forme de famille marque le passage du mariage apparié à la monogamie. Pour assurer la fidélité de la femme, donc la paternité des enfants, la femme est

que justice soit faite, dût le monde en périr. Le justicier est une figure ambiguë. La tragédie de Sophocle, Antigone, exprime parfaitement cette ambiguïté et peut s’interpréter de plusieurs façons. Antigone, fille d’Œdipe, a deux frères : Etéocle et Polynice, qui se disputent le trône de Thèbes, après la mort de leur père. Ils se livrent alors une lutte fratricide, à laquelle ils succombent tous deux. Mais tandis que Créon, leur oncle désormais au pouvoir, ordonne des funérailles pour le premier

que justice soit faite, dût le monde en périr. Le justicier est une figure ambiguë. La tragédie de Sophocle, Antigone, exprime parfaitement cette ambiguïté et peut s’interpréter de plusieurs façons. Antigone, fille d’Œdipe, a deux frères : Etéocle et Polynice, qui se disputent le trône de Thèbes, après la mort de leur père. Ils se livrent alors une lutte fratricide, à laquelle ils succombent tous deux. Mais tandis que Créon, leur oncle désormais au pouvoir, ordonne des funérailles pour le premier