Antoine Augustin Cournot

cette phrase du mathématicien et philosophe français, Antoine Augustin Cournot (1801-1877) : « Que m’importent les découvertes qu’un philosophe a faites ou cru faire dans les profondeurs de sa conscience, si je ne lis pas la même chose dans la mienne ou si j’y lis autre chose ! » COMMENTAIRE Dans son Essai sur les fondements de nos connaissances et sur les caractères de la critique philosophique (1851), d’où est extraite cette citation, Cournot s’attaque aux sciences « humaines » en général, et

l'accumulation d'observations complexifie les théories scientifiques, alors que ces derniers visent à faciliter le travail de la pensée humaine. Dans quelle mesure la validité d'une théorie scientifique peut-elle être confirmée ? D'après Antoine Augustin Cournot, la validité d'une théorie réside dans la simplicité des propositions qui constituent la théorie en elle même. La théorie scientifique repose sur des prémisses simples et doit rompre avec les observations pour conserver son caractère probable

Duopole Le duopole est une structure de marché oligopolistique dans laquelle deux entreprises offreuses font face à une demande atomistique (c’est-à-dire à une infinité de demandeurs). Cette théorie a été établie par Antoine-Augustin Cournot en 1838 (Recherche sur les principes mathématiques de la Théorie des Richesses). Cette situation peut donner lieu à une entente entre les firmes et à un abus de position dominante ou a une situation de concurrence. Dans les faits, l'existence d'un duopole permet

------------------------------------------------- Commentaire de la phrase suivante du mathématicien et philosophe français, Antoine Augustin Cournot (1801-1877) : « Que m’importent les découvertes qu’un philosophe a faites ou cru faire dans les profondeurs de sa conscience, si je ne lis pas la même chose dans la mienne ou si j’y lis toute autre chose ! » Chaque individu, même s’il présente de grandes similitudes avec son prochain, est unique ; Unique dans sa structure mentale, ses schémas de

Devoir numéro 1 : Commentaire « Que m’importent les découvertes qu’un philosophe a faites ou cru faire dans les profondeurs de sa conscience, si je ne lis pas la même chose dans la mienne ou si j’y lis toute autre chose. »La phrase d’Antoine Augustin Cournot, empreinte d’humour, interroge la notion de psychologie introspective. Philosophe et mathématicien français du 19ème siècle, il fait partie d’un des fervents opposants à la psychologie introspective en tant que science. Le débat qui anime les

« Que m’importent les découvertes qu’un philosophe a faites ou cru faire dans les profondeurs de sa conscience, si je ne lis pas la même chose ou si j’y lis toute autre chose ! » (A.A. Cournot) Pour comprendre les autres, il faut se connaître soi-même ! (Socrate) Nous ne pouvons connaître de l’âme des autres, que ce qu’ils veulent bien nous en livrer. L’introspection, c'est-à-dire l’étude de sa propre personnalité nous aide à atteindre ce but. L’introspection spontanée est une manière de provoquer

confiance assez naïve dans le progrès que pouvaient nous apporter les sciences. Pour la première fois, l’idée d’un progrès de l’humanité ne s’appuyait plus sur des croyances religieuses, comme celle de l’avènement proche de la Cité de Dieu, pour Saint Augustin mais sur une foi dans l’homme, dans sa raison et dans le pouvoir de la technique de changer radicalement la vie humaine. Le sens de l’Histoire était celui du progrès scientifique et technique. L’homme moderne possède une conscience historique qui

Car, à proprement parler, il n'y a pas de mouvement général résultant de la composition des mouvements partiels ; les composantes prétendues sont trop hétérogènes pour comporter une résultante, et la géométrie n'est pas de mise ici. » Antoine Augustin COURNOT, Matérialisme, vitalisme, rationalisme3. Troisième et quatrième sections, Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 1986, pp. 132 – 136. ______________________________ I. Contraction de ce texte (20 points sur 60) Vous résumerez ce texte en

faire revivre des temps révolus. Par delà les époques et les méthodes, et quel que soit le but sous-jacent du travail de l'historien, l'histoire est toujours une construction humaine, inscrite dans l'époque où elle est écrite. Selon l'historien Antoine Prost, « L'histoire, c'est ce que font les historiens »1 et on peut lire sous la plume de Louis Blanc2 (1811-1882), « L’histoire ne commence et ne finit nulle part. » L'histoire est un récit, construit non par intuition intellectuelle, mais à partir

ceux qui semblaient tels comme étant dus aux limites de notre imagination, incapable d’embrasser les choses dans la totalité de leurs rapports. Une tentative originale d’explication du hasard en termes de causalité fut faite au XIXe S. par Antoine Augustin Cournot, qui dans son Essai sur les fondements de nos connaissances (1851) définit un événement accidentel ou fortuit comme la coïncidence de deux ou plusieurs séries indépendantes, alors que leurs effets se mêlent brusquement et de façon inopinée