Antoine Compagnon Le Démon De La Théorie

assez impuissant pour dire in fine ce qu'est la litt. La fonction poétique du langage ne permet pas de distinguer un sonnet d'un slogan publicitaire. Littérarité de l’œuvre se trouve dans le rapport entre l’œuvre et son lecteur. => Compagnon : Démon de la théorie (chap 4). DEUX PRISES EN COMPTE OPPOSEES DU LECTEUR A. [plus tard] B. Deux visions opposées au XIXe siècle Deux attitudes : l'un relève de la « critique scientifique », rattachée à Ferdinand Brunetière et Gustave Lanson ET L'AUTRE

 la  conscience  historique   européenne,   la   science   de   l’interprétation   de   tous   les   textes   et   le   fondement   même   de   la   philologie  et  des  études  littéraires.  »  (Compagnon,  p.  66-­‐67)     Cit     5.   «   Toute   compréhension   est   productive  :   il   est   toujours   question   de   comprendre   “différemment”,   de   réaliser   une   nouvelle   potentialité

en revue ces nouvelles complexités du champ littéraire contemporain et de les systématiser en tenant compte des apports de la critique et de la théorie de ces dernières années ; lesquelles se sont penchées sur le phénomène de la réception du texte littéraire dans le cadre de l’utilité (futilité) de la culture littéraire à notre époque (Ancion, Eco, Compagnon, etc.). Il s’agira en tous cas d’interroger la culture littéraire contemporaine par rapport à la valeur qu’elle assigne à l’acte d’écrire.

Littérature française moderne et contemporaine : histoire, critique, théorie M. Antoine Compagnon, professeur Cours : « Morales de Proust » Le cours a porté sur l’œuvre de Proust pour une deuxième année consécutive, mais, après « Proust : Mémoire de la littérature » en 2006-2007, sur un sujet nouveau et tout autre, « Morales de Proust », sujet risqué des deux côtés : du côté de la morale, car celle-ci a été longtemps tenue pour hors-jeu dans les études littéraires, et du côté de Proust, car

SUR L’AUTEUR : Né en 1930, Gérard Genette est un théoricien de la littérature, ainsi qu’un critique littéraire. Il fonde sa démarche personnelle au sein de la poétique et à partir du structuralisme. En 1970, il fonde la revue Poétique (revue de théorie et d’analyse littéraire) avec Tzvetan Todorov. Il jouera un rôle fondamental dans l’avancée des études formelles de la littérature. Il poursuit l’étude théorique amorcée par Roland Barthes. Il étudie le sens du discours et les aspects du langage.

PRINCIPAUX Jean-Baptiste Grenouille Jeanne Bussie Le Père Terrier La mère de Grenouille Madame Gaillard Monsieur Grimal Guiseppe Baldini Antoine Pélissier Le Marquis Taillade-Espinasse Madame Arnulfi Dominique Druot Antoine Richis Laure Richis Monsieur Papon III- AXES DE LECTURE DE L’OEUVRE Le contexte historique L’art de la parfumerie au XVIIIe siècle L’ambition Pouvoir

se termine par une bibliographie uniforme et organisée (en classant les types de sources). Il convient de respecter les règles1 suivantes: Ouvrages Jean-Yves Tadié, La Critique littéraire au XXe siècle, Paris : Belfond, 1987. Antoine Compagnon, Le Démon de la théorie : littérature et sens commun, Paris : Seuil (Points ; 352), 2001. • Le nom peut être placé avant le prénom ; il peut être en majuscules (ou en gras). On peut n'indiquer que l'initiale du prénom. • Majuscule au premier substantif

SLAMTI SadEléments de critique littéraireSemestre v Université Ibn Zohr2020/ 2021Avertissement L’article intitulé L’ivresse intertextuelle aura comme but de vous amener au lieu de la littérarité chez Baudelaire. Le poète arabe cité comme un intertexte n’est qu’un prétexte pour approcher l’écrire poétique baudelairienne qui est l intertexte sur lequel nous bâtirons notre critique des poèmes proposés à l’étude Avant propos « Qu’on ne me dise pas que j’ai rien

face à l’Académie et à la tradition classique, et qui du coup, fait émerger la crise de la conception avant-gardiste de la modernité telle que Gilles Lipovetsky l’a décrite et qui, chez Antoine Compagnon, prend l’allure de cette vérité péremptoire: “Le bourgeois ne se laisse plus épater. Il a tout vu” (Compagnon 1993: 11-19), au théâtre comme en littérature, et Beckett y est pour beaucoup. En fait, ce lecteur aura surtout tout lu, et un seuil critique aura été atteint dans les années septante

2, 9-11). Comme le montre d’innombrables exemples dans la sainte Écriture (Act 3, 6 ; 4, 7, 10, 30 ; 10, 43 ; 16, 18 ; 19, 13, etc.) et dans les Vies des saints, c’est par le Nom de Jésus invoqué avec foi que les miracles s’accomplissent, que les démons et les forces de la mort prennent la fuite, comme brûlés par le feu de sa divinité, conformément à sa promesse : Et tout ce que vous demanderez en mon Nom, je le ferai… (Jn 14, 13). C’est pourquoi, les chrétiens orthodoxes, témoins de ce Nom qui procure