Anubis

d’une société multiculturelle. Chapitre 1 Omnigenumque deum monstra et latrator Anubis Contra Neptunem et Venerem contraque [Minervam] tela tenent, C’est ainsi que s’exprimait Virgile lorsqu’il traitait des conflits ethniques entre les romains et les égyptiens lors de la campagne d’Octave contre Cléopâtre. Cette citation signifie en fait : « D'affreux dieux de toutes espèces avec l'aboyeur Anubis combattent contre Neptune et Vénus, contre Minerve » (Énéide, viii, 698-700).2 Cette poésie

comportement des forces de la nature. A partir de ce point de vue, nous pouvons lire la légende d’Isis et d’Osiris comme décrivant le mystère de la transformation de l’individu. Il importe de retenir que chaque personnage (Isis, Osiris, Seth, Nephtys, Anubis, Horus…) contient tous les autres. 3. Au début était l'orgueil Le premier piège Le premier piège est celui de la gloire qui se transforme en orgueil. Connaissez-vous la gloire ? Osiris glorieux La naissance des Dieux Les prétentions du

La Machine infernale, Cocteau, 1934Pour une fiche de lectureFaites une recherche sur l’auteur, Jean Cocteau. Résumez brièvement son parcours littéraire. Les principaux personnages : la liste figure dans vos éditions avant le début de l’acte IRepérez les noms des personnages, les liens qu’ils entretiennent. Il y a :Œdipe : roi de Thèbes, abandonné à la naissance, retrouvé puis adopté, fini par tué son père et épouser sa mère biologique, il a réussi à vaincre l’énigme du SphinxJocaste : reine et épouse

littéraire : pas d'indication pour le metteur en scène. * Blanc : "couvert de fourrures blanches" => représente Oedipe : il est vierge ; naïveté et pureté. Il y a un contraste entre les deux. B. Les objets * Peau de bête => permet à Anubis d'apparaître. * Berceau : * Jocaste y revient deux fois : "veux-tu que j'ôte le berceau ?" ; "si tu veux que j'ôte le berceau, s'il te gène..." => importance du berceau. * Oedipe le compare à un "fantôme de mousseline" =>

peut-être à se sacrifier pour le sauver. Mais le chien Anubis veille au respect des consignes données par les Dieux. Lorsqu'apparaît Œdipe, elle s'éprend de lui d'emblée et s'efforce de l'éloigner pour lui éviter une mort certaine, mais il la soupçonne de savoir ou se trouve le Sphinx et elle fini par l’amener au Sphinx en se changeant. Le Sphinx lui inflige le supplice de ses précédentes victimes, il oublie toute dignité et crie grâce. Mais Anubis ne se satisfait pas de ce simulacre, il exige que la

lui répoond donc « l’homme » et conquiert la Sphinx. Fou de joie, il court vers la ville, vers la reine qui lui est promise et vers la royauté, oubliant celle dont il n'a pas compris l'amour ni le dévouement. Pour calmer sa terrible crise de dépit, Anubis annonce alors au Sphinx redevenu femme après sa défaite, l'avenir monstrueux qui attend Oedipe. Acte III, la nuit de noces : Les deux amants sont reprochés d’avoir une difference très grande d’âge. En effet, Jocaste pourrait être la mère d’Oedipe

elle doit le tue ,car le chien Anubis veille. Le Sphinx s'efforce de l'éloigner pour lui éviter la mort mais sa détermination et sa conviction qu'il vaincra le Sphinx le pousse à se révéler sous sa forme animale et à montrer son pouvoir. Vaincu par le Sphinx il s’incline ,tout d’un coup trouve le secret de l’énigme et voila le Sphinx est battu . Œdipe ramasse le cadavre est court vert la ville ou il dépose le dépouille devant sa promise :la reine. Pour se calmer Anubis annonce au Sphinx redevenue

de la victoire d’ Œdipe. Le Sphinx est fatigué de tuer et nous découvrons que ce monstre est une jeune fille, une jeune fille disposée à tomber amoureuse du prochain joli garçon qui passera, et peut-être à se sacrifier pour le sauver. Mais le chien Anubis veille au respect des consignes données par les dieux : il n'est pas question de s'attendrir sur les humains Lorsqu'apparaît Œdipe, elle s'éprend de lui d'emblée et s'efforce de l'éloigner pour lui éviter une mort certaine, mais la froide détermination

d’autres dans la vie quotidienne des égyptiens, ces croyances auront duré près de cinq mille ans durant l’époque de l’Egypte Pharaonique. Anubis est le patron des embaumeurs, il est représenté avec une tête de chacal à la peau noire. Sa filiation peut être variable c’est-à-dire qu’il est fils de Hézat et de Bastet mais également fils d’Osiris et de Nephtys. Anubis protège les nécropoles[1] qui sont  « les Cités des morts » et est le gardien de la tente de la momification. Lors des enterrements égyptiens

paraît a la foix cruelle et compatissante envers Oedipe, sa compassion provient surment des sentiments qu'elle éprouve pour lui , sentiments qui vous la pousser a vouloir laisser partir Oedipe sans qu'il ne reponde a l'énigme " Tu es libre." mais Anubis va la rappeler a l'ordre " Pardon, Sphinx. Cet homme ne peut sortir d'ici sans subir l'épreuve." . Ce n'est pas pour autant qu'elle n'est pas rencuniére " L'imbécile ! Il n'a donc rien compris." sentiment qu'elle va éprouver aprés la fuite d'Oedipe