Apocalypse

nouvelle alliance du 1er siècle qui gardait les commandements du Créateur et retenait le témoignage de Yéchoua) est livré, à cause de sa désobéissance, à Ismaël (Islam) dans le temps de la fin. Or, nous savons par l’explication de la révélation ou Apocalypse, que Joseph, dans le sens symbolique, est impliqué dans la période allant de 1844 à 1994, rappelons qu’à la première date, une église chrétienne, du nom d’adventiste du 7ème jour, garde le shabbat suite à une prophétie biblique. A la seconde

destruction totale (physique, corporelle et matèrielle). accumulation de verbes : activité très intense --> déferlante, raz de marée "balayant le vieux monde". Destruction matèrielle : villes. - Prédominance de la couleur rouge (sang versé + feu = apocalypse). L44 : "incendies" - Caractère hyperbolique (exagéré) qui amplifie la scène à travers de nombreux pluriels, les hyperboles ("une pierre des villes" : opposition singulier/pluriel), les répétitions anaphoriques ("plus rien, plus un sou" : l10

quant à leurs rôles. Archanges: Les archanges sont des anges chefs, la Bible nous parle d'un seul archange, Michel. Il est cité quelques fois dans l'Écriture: Daniel 10,13: il est appelé "un des premiers chefs" Jude 9: "Michel l'archange" Apocalypse 12,7: "Michel et ses anges" Anges: Les anges sont les messagers de Dieu, un seul est désigné par son nom: Gabriel. Il apparait 4 fois dans la Bible, souvent pour aider les enfants de Dieu. Pour les éclairer ou apporter de bonnes nouvelles (Luc

Rome, la grande prostituée Citation Apocalypse 17 : 17.1 Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes vint, et il m'adressa la parole, en disant: Viens, je te montrerai le jugement de la grande prostituée qui est assise sur les grandes eaux. 17.2 C'est avec elle que les rois de la terre se sont livrés à l'impudicité, et c'est du vin de son impudicité que les habitants de la terre se sont enivrés. 17.3 Il me transporta en esprit dans un désert. Et je vis une femme assise sur une

10:1 “En effet, la loi, qui possède une ombre des biens à venir, et non l'exacte représentation des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices qu'on offre perpétuellement chaque année, amener les assistants à la perfection.” Lisons aussi Apocalypse 12:1-2 “(1) Un grand signe parut dans le ciel: une femme enveloppée du soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur sa tête. (2) Elle était enceinte, et elle criait, étant en travail et dans les douleurs de l'enfantement

générale (L9) » : marque le bilan - Il fait un retour en arrière: → « C’est au milieu de cette année –là »(L12) + « A longueur de semaine »( l. 1) + « Au milieu du mois d’aout » (l.4) il situe l’épisode dans le temps II LA DESCRIPTION D’UNE APOCALYPSE Le déchaînement des éléments donne à la description une dimension cosmique et apocalyptique (comme s’il s’agissait de la fin du monde). La ville dévastée par les éléments qui accompagne le fléau de la peste semble frappée de la malédiction divine

celui du caractère éphémère de la vie. Elle rappelle aux Hommes qu'ils sont tous destinés à mourir, sans exception. Rien d'étonnant à ce que tous les siècles depuis le Moyen-Âge aient eu leurs danses macabres. L'Apocalypse annonce sept trompettes (Apocalypse de Saint Jean VIII 1) : Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu, et sept trompettes leur furent données. C’est ici donc le thème du jugement dernier qui est mis en avant, le jour où tous les Hommes devront rendre compte de leurs actes

tristesse n'est pas allée assez au fond. On n'a pas compris le jugement qui s'attache par la loi de Dieu aux pécheurs qui ne se repent pas, même s'il est un Chrétien et à la correction du Seigneur qui est quelque chose de terrible. Rappelez-vous Apocalypse 2 et 3 : "Repens-toi sinon, je fondrai sur toi au moment où tu ne t'y attendras pas. Sinon, je te vomirai de ma bouche. Sinon je t'effacerai de mon livre de vie. Sinon tu n'auras pas la couronne de vie. Repens-toi quand je te le montre". Ce sont

superbement, à l’intention des Corinthiens quand toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils Lui-même se soumettra à celui qui a tous soumis pour que tout soit en tous. Après un tel discours du salut universel reprise par Jean dans son apocalypse avec l’annonce d’une nouvelle terre et des nouveaux cieux, il est impossible d’avancer l’idée d’une conception judéo-chrétienne hostile à la nature. C’est le contraire qui est vrai, une estime si infinie de la création qu’elle l’éternise, et ne

I. LA PREMIERE SEQUENCE PROPHETIQUE (Apocalypse 1 : 10b – 3 :22) • La première grande séquence prophétique suit directement après le prologue. Elle débute a la deuxième moitié du verset ou l’apôtre Jean commence à rapporter ce qu’il a effectivement entendu et vu : • Apoc 1 : 10b. J’entendis derrière moi une voix forte comme le son d’une trompette. a. Une voix forte. L’ampleur de la voix entendue, indique un message proclamé librement, avec haute et intelligible voix, pleine d’articulations