Architecture paléochrétienne

fr/~antoine/ © J.Y. Antoine Histoire de l’architecture occidentale Partie I — Architecture chrétienne de l’antiquité au Moyen-Age Chapitre 1 – Origines : art paléochrétien et byzantin © J.Y. Antoine CHRONOLOGIE 313 396 476 527-565 632 1054 1453 Constantin : catholicisme religion de l’Empire architecture paléochrétienne du bas-Empire Séparation Empire d’Orient et d’Occident Chute de Rome architecture byzantine Haut Moyen-Âge en Europe occidentale Justinien : apogée empire byzantin

campagnes. 1000=> 1150 = architecture Romane : début d’organisation 1150=> 1500 = architecture Gothique : maîtrise, évolution du Roman. Maniérisme : Application de l’art supplantant les Rêves théoriques de la renaissance. Le Baroque en est un prolongement re-réfléchie. Néoclassicisme = trop de classique tue le classique. La science se relie à la pensée (raison). On demande aux architecte d’exploiter la raison : pratique remplace l’esthétique. La Période Paléochrétienne : Schémas spatiaux :

de Willendorf), Mésolithique (notamment avec la poterie), et Néolithique (construction des premiers temples…). Ensuite, nous avons plusieurs civilisations qui ont laissés leurs traces dans notre culture : * La civilisation égyptienne (Architecture: Pyramides (IIIe > VIe siècle), Sculpture: Portraits de Pharaons, Peinture: Oies de Meidoum. * La civilisation grecque : Epoque Classique (fin): Littérature: tragédie. * Eschyle (525 à 456), les Perses. * Sophocle (497

fortes dans toute la chrétienté occidentale. Nous pouvons alors nous demander en quoi la chapelle de Berzé la Ville représente-elle l’église clunisienne à son apogée ? Nous verrons que c’est à travers son histoire, son iconographie et son architecture que l’église se place dans le contexte qui nous concerne ici. I. Histoire A- Les origines de la Chapelle des moines 1. Un monument construit par Hugues de Sémour. Hugues de Semur construit une chapelle et en fait sa résidence

de vue successifs, crée lui-même, pour ainsi dire, la quatrième dimension, et donne à l'espace sa réalité intégrale. C'est ainsi que le temps fut baptisé "quatrième dimension". Ce nouveau facteur "temps" a un sens différent en peinture et en architecture : en peinture comme en sculpture, la quatrième dimension est un élément de la réalité d'un objet que le peintre choisit de projeter sur un plan, et qui ne demande aucune participation physique de l'observateur . La définition la plus juste que

passait à l’extérieur du temple, chose permise par le climat, et l’attention des architecte s’est donc portée sur l’espace externe. L’architecture grecque est monumentale, et spécialisée dans l’art urbanistique. Les deux points marquant de cette architecture sont l’échelle et le manque d’espace interne. B. L’espace statique de la Rome antique Contrairement aux Grecs, les Romains se spécialisent dans l’espace interne. Ils introduisent l’art des arcs et des voutes, limitant de ce fait l’utilisation

ARCHITECTURE COMMENTAIRE Introduction du sujet : - Identification de l’édifice (fonction, vocable, commanditaire,…) - Bref historique du monument - Les datations proposées par les chercheurs - La localisation géographique (dans quel diocèse à la période médiévale,…) Développement A – La description * La description doit être détaillée. Le vocabulaire spécifique doit être systématiquement employé. La description de la partie du monument étudié doit être accompagnée de la localisation sur

consacré à la fonction initiale du baptistère. CONCLUSION Le baptistère Saint Jean est un symbole de la genèse de l'Art chrétien, dû par son ancienneté, par son architecture mérovingienne et de son décor roman ce qui fait de son originalité et de son succès dans l'architecture chrétienne. Il marque aussi l'époque paléochrétienne en France et de la conversion des peuples païens à cette nouvelle religion. Fronton : est une surface triangulaire placée au-dessus de l'entablement qui correspond

exposition de tableaux. On doit se déplacer, choisir l'ordre de ses déplacements. Qui visite une ville se laisse généralement conduire par tel ou tel guide touristique: aujourd'hui, une église baroque, une ruine romaine, une place moderne, une église paléochrétienne; demain, un temple romain, une place baroque, un cloître gothique, un baptistère byzantin... Qui de nous s'astreint à visiter le premier jour les églises byzantines, le deuxième les monuments de la Renaissance, le troisième les œuvres modernes

réaliser leurs intuitions artistiques. [...] [...] L'espace romain se caractérisait par son statisme, sa symétrie, son autonomie, son échelle inhumaine et sa monumentalité. L'architecture officielle romaine affirmait son autorité. L'église paléochrétienne mêlait l'échelle humaine des Grecs et la conscience de l'espace interne des Romains. Elle transformait l'édifice mystérieux en un lieu de prière pour les fidèles. L'architecte partait de la basilique romaine, remplissant la même fonction de réunir