Aristote Futurs Contingents

c’est parce qu’elle est réelle qu’elle est nécessaire. Rien n’est donc nécessaire que ce qui est, il n’y a donc que le présent de nécessaire car il est ; á différence du passé , qui á été , et le future qui sera. Il faut donc affirmer, avec Aristote, la contingence du présent par rapport au passé comme la contingence du futur par rapport au présent. Sans doute, est-il nécessaire que demain il y ait une bataille navale ou qu’il n’y en ait pas. Mais il n’est pas nécessaire que la bataille ait

Aristote (Ἀριστοτέλης) Philosophie grecque Antiquité Portrait d'après un original en bronze de Lysippe Données clés Naissance 384 av. J.-C. (Stagire) Décès 322 av. J.-C. (Chalcis) École/tradition Fondateur du Lycée, aristotélisme, péripatétisme Principaux intérêts Physique, métaphysique, biologie, éthique, politique, langage, logique, poétique, rhétorique Idées remarquables Syllogisme, Puissance/Acte, Matière/Forme, Substance/Accident, Catégorie, Phronèsis Œuvres principales Catégories

Aristote (en grec ancien Ἀριστοτέλης / Aristotélês) est un philosophe grec né à Stagire (actuelle Stavros) en Macédoine (d’où le surnom de « Stagirite », Σταγειρίτης), en -384, et mort à Chalcis, en Eubée, en -322. Sa conception de l'être comme « substance » (ou ontologie) et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être » influença l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale, d'Averroès

l’absurde consiste à prouver de manière indirecte qu’une proposition est vraie en montrant que sa négation conduit à une contradiction. | accident | Ce qui arrive de façon fortuite, contingente, et qui peut revêtir un caractère déplaisant. 8 La métaphysique désigne par ce terme ce qui existe en une chose de façon contingente et aléatoire. 9 Un accident désigne aussi ce qui peut être modifié, disparaître sans entraîner la destruction d’un sujet ou d’une chose. 10 Le terme désigne enfin ce que fait

l'éclosion de la pensée des physiciens présocratiques qui tentent de dire la présence de l'être. L'art se déploie avec la même aisance pour laisser éclore la présence. 2. Le second moment correspond à l'invention de l'esthétique avec Platon et Aristote. Elle marque la fin du grand art en fixant « les concepts fondamentaux qui délimiteront à l'avenir la sphère de toute interrogation concernant l'art. » Il y a pour Heidegger 4 concepts fondamentaux : la distinction de la forme et de la matière qui

entre l'orateur et son auditoire : (i) accord initial sur l'utilité de discuter d'une question quelconque ; (ii)accord final sur le fait qu'une solution a été trouvée, laquelle résulte de la discussion. La vérité n'est donc pas transcendante, mais contingente (ou relative) : elle résulte de l'accord entre les parties. Gorgias complète cette analyse en soulignant que, dans le cadre de l'échange oratoire, l'orateur, qui maîtrise les techniques de la rhétorique, domine son auditoire, qui ne les maîtrise

Université Paris IX1 1ère version : mars 2001 Une option est « un instrument financier basé sur un principe d'application universelle »2. D'après Bernstein, la première référence à la notion d'option dans la littérature remonte à l'Antiquité. Aristote, dans son livre I de La politique, raconte l'histoire de Thalès, dont la pauvreté était supposée refléter l'inutilité de sa philosophie. Thalès utilisa un jour sa capacité à lire les astres pour faire taire ses détracteurs : anticipant par ce moyen

réellement une joie, une fausse alerte a tout de même été véritablement une alerte, une fausse note n'en est pas moins une note. Le vrai et le faux ne peuvent s'attribuer proprement qu'à des propositions, en caractérisant celles-ci, ainsi que faisait Aristote, comme « le discours dans lequel résident le vrai et le faux ». Seulement, le mot même de proposition demande à être précisé. En français, il a le plus souvent un sens grammatical (propositions infinitive, incidente, subordonnée, par exemple), il

trouve sa raison d’être en clair tout être nécessaire hors le monde est contingent, donc il est l’œuvre d’un être nécessaire qui est Dieu. Tout ce qui commence à exister a une cause. L'univers a commencé à exister. Donc l'univers à une cause, on peut soutenir, un argument de type métaphysique (par exemple "rien ne peut surgir du néant») Cela a plus d'une forme. Les premiers se produit chez Platon (Lois, livre X) et Aristote (Métaphysique, livre VIII) et souligne la nécessité d'expliquer la cause

philosophie opère la synthèse. Mvogo Dominique, L’éducation aujourd’hui : quels enjeux ? Presses de l’Université Catholique d’Afrique Centrale, Yaoundé-Cameroun, 2002,149p.p.14 3 2 3 - Education et citoyenneté Si, en effet, comme le pensait Aristote, l’homme est, par nature, « animal de cité », celui qui est sans cité étant « un monstre ou un dieu »3, l’éducation de l’homme doit être en même temps éducation du citoyen. Mais qu’est-ce qu’un citoyen? « Appartenance à un groupe social » n’implique