Aristote Futurs Contingents

pour la dépollution, en 1975 l'eau) -tangible/intangible ; bien/service -matériel/immatériel -divisible/indivisible -Individuel/collectif -Privé/public -Bien d’expérience permanente/d’expérience unique (lexique d’économie dalloz 2012) -Bien contingent -Bien complémentaire/substituable -Bien durable/non durable -bien consomptible : bien qui se détruit au 1er usage -non consomptible : bien qui se détruit plus tard -bien fongible : bien interchangeable remplaçable par une chose de même nature

autant, ce geste spontané et machinal ne signifie rien, du point de vue de la liberté. C’est seulement lorsque la réflexion vient suspendre l’action que la liberté intervient. L’acte libre est l’acte qui résulte d’un choix, après qu’on ait délibéré (Aristote, Éthique à Nicomaque, Livre III, 7). C’est par conséquent dans l’expérience du choix que se découvre la liberté. Tout choix suppose l’idée du possible. C’est là une évidence. Sans possible, il n’y a pas de choix, et ceci, en un premier sens d’abord

de prendre les mesures nécessaires pour promouvoir la qualité de la langue écrite et parlée ; (6) de prendre des mesures appropriées qui lui permettent d’atteindre et de conserver un haut degré de compétence ; (6.1) de collaborer à la formation des futurs enseignants et à l’accompagnement des enseignants en début de carrière ; (7) de respecter le projet éducatif de l’école » (article 22). Aucune sanction spécifique n’accompagne l’énoncé des propositions en cas de non-respect, sauf un article général

et elle fonde toutes les divisions ultérieures des typologies politiques de Platon, Aristote. Elle influence par la suite Marsile de Padoue, Machiavel, Bodin, Hobbes, Locke, Rousseau, Bentham, Kelsen, Dahl… Les noms pourraient être multipliés à l’envie. La Grèce, en effet, a expérimenté presque toutes les formes politiques de la démocratie démagogique d’après Périclès à l’encasernement spartiate. Pour Aristote, la démocratie se définit par durée limitée du mandat des magistrats (non renouvelable)

ordre d’idées, la notion même de diversité est historiquement et géographiquement située, elle prend une acuité nouvelle et renvoie à différentes acceptions en fonction des contextes sociohistoriques et génère en conséquence des questionnements contingents. Par exemple, si la question de la lutte contre les discriminations fut centrale dans les politiques de management de la diversité en Amérique du Nord, c’est la problématique de l’égalité des chances qui a dominé dans l’émergence de la notion de

spécifique. En effet, l’obéissance à une déontologie, qui fait partie intégrante de l’esprit dans lequel sont enseignées la médecine ou les matières juridiques, ne va pas de soi pour les sciences de gestion. Il convient donc de préciser, auprès des futurs managers, en quoi leur activité professionnelle est soumise à un encadrement déontologique fort et de théoriser la portée prescriptive de ce dernier. 7. Inclure l’éthique dans l’ensemble des enseignements Enfin, l’éthique doit faire l’objet, autant

associations de brigands, qui ne sont pas des États car leur communauté n'a pas de droit gouvernement selon les lois de nature. Il ne suffit pas pour constituer un État d'une "société d'hommes assemblés pour bien et heureusement vivre"(Cicéron et Aristote). Ce qui importe surtout c'est que la communauté soit gouvernée conformément à la justice et à la raison. Bodin est réaliste, contrairement aux idéalistes Platon et Thomas le More qui ont imaginé "une République en Idée". De plus, Bodin ajoute 3

une! bonne! connaissance! des! méthodes! et! des! programmes! qui! sont! ceux! de! l’enseignement! du! français! au! lycée! et! au! collège,! mais! aussi!des!responsabilités!professionnelles!qui!incombent!à!de!futurs!enseignants.!!! ! Ces!exigences!multiples!ne!doivent!pas!décourager!les!futurs!candidats,!mais!au! contraire! exercer! sur! eux! une! vertu! stimulante! –! à! l’image! du! métier! tout! à! la! fois! complexe! et! passionnant! qu’ils! ambitionnent.! Les! résultats! de! la! session! de! 2014

droit nous apprend, en effet, que la norme positive ne peut pas prévoir tous les faits. La norme est le général, tandis que le fait est le particulier. Il s'agit par conséquent d'adapter le général au particulier. Celui-ci est le rôle de l'équité. Aristote nous dit à ce propos : "la nature propre de l'équité consiste à corriger la loi, dans la mesure où celle-ci se montre insuffisante, en raison de son caractère général ".2 Au delà de ce phénomène du nécessaire passage du général au particulier

justice et la règle de droit (=droit est toujours guidé par un idéal de justice) Mais qu’est-ce que la justice ? Aristote : selon lui il existe deux sortes de justices : - Commutative : Justice qui aboutit à une égalité arithmétique., cad qu’elle vise à établir un équilibre , une égalité entre tous. La justice commutative oblige à ceux qui ait un équilibre entre les prestations. Aristote : « peu importe que ce soit un homme distingué qui ait dépouillé un homme de rien ou réciproquement, peu importe