Aristote L étonnement Quelle Condition

conduit vers l’essence et reconduit vers l’essentiel. L’essence (ousia) la substance est la détermination fondamentale et spécifique d’un être ou d’une chose c’est à dire ses propriétés ou caractéristiques appartenant nécessairement à cet être. Chez Aristote 384-322 av JC. L’essence s’exprime dans la définition « Ce que la chose est dans son essence, elle l’est vérité » (JL Fidel). La définition se compose d’un genre et d’une différence spécifique. Les propriétés persistantes et éternelles nécessaires

autres (opinion → opiner) car dans ce cas, il est impossible de créer quelque chose d'original. Ainsi, philosopher c'est aller contre l'opinion pour produire une pensée originale. Faut-il pour autant rejeter les livres de philosophie ? Non, à condition de ne pas utiliser ces livres comme des substitues à la pensée mais comme un soutiens, une aide, un éclairage. En effet, les grands philosophes sont utiles car ils nous montrent qu'une pensée originale est possible. Et que chacun d'entre nous, s'il

conclusion bibliographie ------------------------------------------------- INTRODUCTION Pourquoi le choix d’un tel thème, parmi la vaste panoplie qu’offre la philosophie grecque? * Choix d’aborder des écrits d’Aristote d’abord : « Aristote est regardé comme celui qui, après avoir reproché à Platon la séparation du sensible et de l’intelligible, aurait cherché dans la réalité elle-même les éléments de sa compréhension. » Ayant comme formation de base celle de kinésithérapeute, y ayant

toute forme d’art et d’écriture, ils n’ont construit que quelques huttes… Aristote dirait que, comme le veut la nature de l’esclave, ils sont des êtres totalement privés de la partie délibérative de l’esprit, autrement dit de l’intelligence véritable. En effet, toute leur activité est physique, c’est certain, et depuis l’époque de Rome ils ont été soumis et domestiques. Ces considérations ne soulèvent dans la salle aucun étonnement marqué. Le légat ne fait qu’énoncer là quelques lieux communs, que tous

société. De cette manière nous retrouvons par exemple dans l’Evangile selon Matthieu au chapitre 5, verset 43, l’idée « d’aimer son prochain ». Ces différents principes dans la religion donnent une morale qui permet aux hommes de vivre dans des conditions favorables et dans une idéologie de paix. Ce cadre et ces enseignements religieux sont justifiés pour les bienfaits des hommes. Par exemple, dans l’Islam l’alcool est formellement interdit à cause de ses méfaits pour la santé, de même pour les drogues

la distinguer des autres activités ou croyances humaines. 2 Sections • 1 Analyse du concept o o o o • 1.1 Étymologie 1.2 Analyse d'expressions courantes 1.3 Sens spécifiques 1.4 Conclusion 2 Origine de la philosophie o 2.1 Conditions matérielles  o o 2.1.1 Les influences culturelles 2.2 Les premiers philosophes 2.3 Socrate    o o o • 2.3.1 L'invention du concept 2.3.2 Le dialogue socratique 2.3.3 La réflexion critique 2.4 Platon 2.5 La philosophie hellénistique

Nanterre Service d'enseignement À distance Bâtiment E - 2ème étage 200, Avenue de la République 92001 NANTERRE CEDEX Tel : 01.40.97.76.18 1er envoi (15-10-2006) Nombre de pages : 41 Matière : PHILOSOPHIE L1 E.C. : LLPHI111 Philosophie ancienne 1 Aristote. L'âme et l'intellect 1ère partie M. BRENET Jean-Baptiste Cours complet 1 devoir : - Devoir facultatif n° 1 à remettre le 15/01/2007 - Sujet p. 2 du polycopié. Nom et adresse du correcteur : BRENET Jean-Baptiste 3 rue des Goncourt 75011 PARIS Rappels

que celui qui entreprend une telle recherche souhaite devenir pleinement lui-même, déployer ses capacités en vue de « vivre bien », selon la formule d’Aristote. . Il y aurait là, en somme, une sorte de résumé de l’attitude du philosophe, mais à condition que la connnaissance de soi ainsi mise à jour puisse profiter à toute l’humanité. Mais le « soi » n’est pas un « objet » d’étude comme les autres, puisqu’il est essentiellement « sujet ». Cette recherche, paradoxalement, pourrait donc conduire

que celui qui entreprend une telle recherche souhaite devenir pleinement lui-même, déployer ses capacités en vue de « vivre bien », selon la formule d’Aristote. . Il y aurait là, en somme, une sorte de résumé de l’attitude du philosophe, mais à condition que la connnaissance de soi ainsi mise à jour puisse profiter à toute l’humanité. Mais le « soi » n’est pas un « objet » d’étude comme les autres, puisqu’il est essentiellement « sujet ». Cette recherche, paradoxalement, pourrait donc conduire

du progrès? Qu'est-ce que le progrès? Amélioration des moyens techniques et scientifiques. Il est consécutif à l' apparition de la civilisation. Toute civilisation est potée par le progrès. Le progrès est fait, au départ, pour améliorer les conditions de vie de l'Homme. -lui éviter de la fatigue (technique) -le guerrir de maladies (sciences) -lui rendre la vie plus agréable (loisir) -le protéger Le progrès est alors un atout dans la vie de l'Homme. Cependant le manque de recul et les retombées