Aristote La Chrématistique Ethique à Nicomaque

.... 5 A. Argent ou monnaie ? ................................................................................................. 5 B. Une institution sociale ................................................................................................ 6 C. L’essence de l’argent................................................................................................... 9 II. Am bivalence de l’argent (approche économ ique) ........................................... 11 A. Neutralité

S’interroger sur l’argent dans son rapport avec la démesure serait tout à fait judicieux dans la mesure où l’homme se trouve incapable d’avoir des rapports modérés et sereins avec ce métal comme avec toute autre chose en ce monde. Notre contexte socio politique et économique en témoigne fortement. Justement, en ces temps de crise financière, l’homme se voit dans la contrainte de redéfinir sa conception de l’argent qu’il convoite beaucoup trop. A force d’aimer l’argent et de surestimer sa valeur, il ne le considère

LA PENSEE ECONOMIQUE Qu’est ce que l'histoire de l'économie que nous apprend elle en général? Nous apprend elle á appréhender les problèmes économiques d´aujourd'hui? L´apport de l'histoire de la pensée ECO? Débattre des connaissances accumulées dans le domaine économique. # le domaine économique : Domaine de la vie sociale en rapport à la production, à la circulation et à la consommation des richesses. Actes de produire, échanger, épargner, consommer, investir, répartir # la pensée économique :connaissances

l’économie politique (Chapitre 2) Les pensées préclassiques 1.1 La pensée économique dans l’Antiquité et le Moyen-Age « Il y a une réflexion économique avant 1776 … » 1776 Recherches sur la nature et les causes de la richesse des nations ou Richesse des nations (Adam Smith) => les sciences économiques naissent avec ce livre L’économie chez Platon et Aristote : « économie » : oïkos la maison en grec et nomos l’administration => le budget domestique, les règles de gestion de la vie domestique

produits ils espèrent tirer des revenus. Au cours de ce processus, les intérêts et actions d’individu ou groupe d’individus peuvent s’avérer contradictoires ou difficilement conciliables. L’économie vise à exprimer les conditions dans lesquelles peuvent se coordonner toutes les actions qui tendent à créer et à répartir des revenus. Pour certains théoriciens, l’ordre économique est spontané tandis que pour d’autres, il doit être organisé. En fonction de la conception qu’il se fait du système économique, chaque

Peut-on partager des intérêts ? Partager des intérêts paraît tout à la fois impossible et nécessaire. Impossible par le fait que l’intérêt prend sa source dans l’amour de soi ce qui signifie immédiatement la recherche d’un avantage individuel. L’intérêt est lié aux appétits individuels et porte en lui une conflictualité qui rend le partage des intérêts contradictoires. Durkheim : intérêtsconflits et désunions, plutôt que concorde et attente. Mais les conflits ne sont-ils pas préjudiciables aux

posé à quelqu'un : il y a ce ou celui qui pose le pbm, à savoir le corps collectif, et celui à qui il est posé, à savoir l'autorité politique. Un problème se résoud, se dénoue. Qu'est-ce qui fait qu'un problème collectif, qui appartient à la vie sociale, prend un statut de pbm politique ? A partir de quand un pbm n'est-il pas économique, culturel, religieux etc mais singulièrement pol ? ==> A partir du moment où l'autorité politique s'en empare : de quoi s'empare-t-elle au juste ? Et à quel

Cyniques et Utopistes ( fin du Ve siècle av. J.-C.) * 3.1.1.4 Socrate (470-399 av. J.-C.) * 3.1.1.5 Xénophon (circa 426 – 355 av. J.-C.) * 3.1.1.6 Platon ou le socialisme aristocratique * 3.1.1.7 Aristote : économie de Nature, économie de Cité * 3.1.1.8 Les Utopies finales (IVe-Ier siècle av. J.-C.) * 3.1.2 Le Monde Romain * 3.1.2.1 Rome * 3.1.2.2 L'apport de la première chrétienté * 3

 Tout ce que tu ne sais pas donner te possède On peut de prime abord définir l'échange comme une opération de transfert de biens ou de services considérés comme équivalents. Cette transaction à caractère économique appartient éminemment, pour nos sociétés capitalistes, à la sphère du commerce. Acheter du pain, vendre une voiture ou échanger des images, c'est céder un bien en contrepartie d'un autre, donner une chose pour recevoir autre chose. Échanger n'a donc d'intérêt que si les choses

renouvellements Chapitre 1: Contexte économique et institutionnel: 19ème- 20ème siècles Chapitre 2: Essor de la pensée socialiste Chapitre 3: La pensée économique face à une science qui s'affirme Introduction Nous verrons dans cette introduction: ! qu'entend-on par « pensée économique »? (vision, doctrine) ! nécessité d'attacher à une pensée un visage, une histoire, un contexte 1 ! l'histoire de la pensée peut-elle être objective? Non, mais elle peut être plus ou moins sérieuse. ! Pourquoi