Atrée

vous tous et qui que vous soyez ! Les hideux châtiments, l’un sur l’autre broyés, Roulent, submergeant tout, excepté les mémoires.   Parfois on voit passer dans ces profondeurs noires Comme un rayon lointain de l’éternel amour ; Alors, l’hyène Atrée et le chacal Timour, Et l’épine Caïphe et le roseau Pilate, Le volcan Alaric à la gueule écarlate, L’ours Henri Huit, pour qui Morus en vain pria, Le sanglier Selim et le porc Borgia, Poussent des cris vers Être adorable ; et les bêtes Qui portèrent

pitié, vous tous et qui que vous soyez ! Les hideux châtiments, l’un sur l’autre broyés, Roulent, submergeant tout, excepté les mémoires. Parfois on voit passer dans ces profondeurs noires Comme un rayon lointain de l’éternel amour ; Alors, l’hyène Atrée et le chacal Timour, Et l’épine Caïphe et le roseau Pilate, – 479 – Le volcan Alaric à la gueule écarlate, L’ours Henri Huit, pour qui Morus en vain pria, Le sanglier Selim et le porc Borgia, Poussent des cris vers Être adorable ; et les bêtes

pratiques; cf. aussi le sens classique de "ruses", "finesses" (A.; P.). Terme encore employé dans un projet de préface aux Fleurs du Mal. 648. Probable allusion à la mythologie grecque (A.): le soleil recula pour ne point éclairer le banquet où Atrée servit à son frère ennemi, Thyeste, ses propres fils. 649. Archaïsme encore présent dans Les Plaintes d'un Icare, v. 5. 650. Poème initialement dédié à Nerval -dont le chapitre IV de Sylvie a le même titre (P.); le manuscrit présente la note suivante:

(l. 14), le noir Arès (l. 18), l’arme à deux tranchants brandie par une épouse (l. 26). => Clytemnestre = instrument de la vengeance des dieux (l. 12-15). b. Atrée, père d’Agamemnon et fondateur de la dynastie des Atrides, tua les deux fils de son frère Thyeste et organisa un banquet où il lui fit manger ses enfants. Les dieux punirent Atrée et sa descendance : Sous la forme de l’épouse de ce mort, c’est l’antique, l’âpre Génie vengeur d’Atrée, du cruel amphitryon, qui a payé cette victime, immolant

toutefois, bons à se passer derrière la scène et qu’on n’y produira point ; il est bien des choses qu’on écartera des yeux pour en confier ensuite le récit à l’éloquence d’un témoin. Que Médée n’égorge pas ses enfants devant le public, que l’abominable Atrée ne fasse pas cuire devant tous des chairs humaines, qu’on ne voie point Procné se changeant en oiseau ou Cadmus en serpent. Tout ce que vous me montrez de cette sorte ne m’inspire qu’incrédulité et révolte.1 Le théoricien s’insurge donc contre

Arcas Et depuis quand, Seigneur, tenez−vous ce langage ? Comblé de tant d'honneurs, par quel secret outrage Les dieux, à vos désirs toujours si complaisants, Vous font−ils méconnaître et haïr leurs présents ? Roi, père, époux heureux, fils du puissant Atrée, Vous possédez des Grecs la plus riche contrée. Du sang de Jupiter issu de tous côtés, L'hymen vous lie encore aux dieux dont vous sortez : Le jeune Achille enfin, vanté par tant d'oracles, Achille, à qui le ciel promet tant de miracles, Recherche

les chiens. Crébillon prend un fouet, en chasse quelquesuns : Mercier peut s’asseoir ! Crébillon père est l’auteur de tragédies qui rivalisent avec celles de Voltaire. Crébillon se complaît dans les horreurs de la mythologie. L’une de ses pièces, Atrée, met en scène le héros éponyme qui, pour punir son frère, l’invite à un repas où il consomme à son insu la chair de ses fils. Il se plaint à Mercier que Voltaire empêche que ses oeuvres soient représentées. Ce Voltaire est, selon Crébillon, un fort

les chiens. Crébillon prend un fouet, en chasse quelques-uns : Mercier peut s’asseoir ! Crébillon père est l’auteur de tragédies qui rivalisent avec celles de Voltaire. Crébillon se complaît dans les horreurs de la mythologie. L’une de ses pièces, Atrée, met en scène le héros éponyme qui, pour punir son frère, l’invite à un repas où il consomme à son insu la chair de ses fils. Il se plaint à Mercier que Voltaire empêche que ses œuvres soient représentées. Ce Voltaire est, selon Crébillon, un fort

biologiques ou nucléaire »). Remarque : on pourra rappeler aux élèves que dans la mythologie et la littérature on trouve de nombreux exemples de cannibalisme, volontaire ou non : Cronos dévorait ses enfants ; Thyeste se vit servir ses propres enfants par Atrée ; dans un tout autre domaine, celui des contes de fées, on se souvient de l’ogre qui, dupé par le petit Poucet, dévora ses propres filles. b. Les exagérations servent à mettre l’accent sur les dangers de toutes sortes qui menacent notre planète. Tous