Autrement

tireur une charge financière pour l'assujetti puisque la TVA doit être supporté par le consommateur final. Le principe est que la TVA qui à grever les éléments du prix d'une opération imposable est déductible de la taxe applicable à cette opération. Autrement dit , la TVA qui a été acquitté en amont vient en déduction de la TVA collecté en aval. Les règles sont posées aux articles 271 et suivant du CGI et ces règles ont été refondu par un décret de 2007 qui a été codifié dans l'annexe 2 du CGI. Pour déterminé

des propriétés naturelles, l'homme n'est pas un empire dans un empire, il est sujet à des affects, il faut comprendre le fonctionnement de ce qui se produit et ne pas culpabiliser, autrement dit, on va essayer de comprendre étant entendu que l’âme ne domine pas le corps et ne peut pas prétendre dominer le corps, autrement dit, lorsque quelqu'un recoit un courrier spécifique il n'en demeure pas neutre, c'est ainsi que fonctionne les affects, nous avons tous des exemples, d’émotions violentes qui se

démarre à la fin du XIXe siècle avec Hyacinthe Dubreuil. XXe siècle : Henri Fayol (1841-1925), F.-W Taylor (1856-1915), Max Weber (1864–1920). Au début du XXe siècle, les approches de l’entreprise sont encore dominées par le courant classique, autrement dit par la pensée rationalisatrice de la fin du XIXe siècle. À partir des années 1870 et les grands mouvements boursiers de 1890, la grande entreprise doit être la plus productive possible. C’est-à-dire atteindre avec peu de moyens financiers le

volonté, qu'on peut définir ainsi : Liberté de la volonté : Mon choix est libre si et seulement si je peux vouloir A ou B (A plutôt que B, B plutôt que A, ni A ni ),  autrement dit si je possède le pouvoir de choisir et que mes volontés sont contingentes. Je ne peux pas agir autrement, en ce sens, s'il m'est imposible de vouloir autrement, si je suis dépourvu du pouvoir de choisir ou si mes volontés sont nécessaires. Parfois nous disons que, dans d'autres circonstances, nous aurions pu manger une glace

I/ Le territoire Le territoire a été capital lors de la formation des états, il l’est encore surtout pour des enjeux géopolitiques. Pendant très longtemps, avant les alliances etc. il n’était conçu que de manière unidimensionnelle, une surface. Autrement dit, les enjeux territoriaux étaient dus à la circulation des personnes, des biens, enjeux culturelles, agricoles. Il a était délimité par des frontières. Frontières qui aujourd’hui en font plus objet de conteste et qui résulte d’accord ou de conventions

territorial, mais également par des liens contractuels dits liens féodo-vassaliques. Il s'agit de liens personnels qui se matérialisent dans un contrat de vassalité. Dans cette nouvelle organisation, le roi capétien est un seigneur parmi les autres, autrement dit dans le domaine des vassaux il se comporte comme n'importe quel seigneur. C'est ainsi que le seigneur est également un seigneur féodal, c'est à dire qu'il aura des vassaux et qu'il sera lui-même lié par un lien de féodalité à quelqu'un de plus

l'entendement ou une idée de la raison ou un écoulement qui s'apparaîtrait à lui-même sans intervention de l'entendement ou de la raison? Autrement dit le moi est-il un principe d'unification, un principe régulateur ou une réalité vivante, originale, créatrice? Notation commode, ou source de toute action? Peut-on connaître un acte autrement qu'en l'accomplissant? Peut-on connaître ce qui devient sans faire comme celui qui poserait une étiquette sur un jet d'eau (la métaphore de Bergson)

héritons de tout les biens laissés par nos prédécesseur) étant une succession par transmission, mais aussi il y a la succession simple qui résulte de l’abandon faite d’une chose par une personne, elle se dénomme aussi la succession par retrait. Autrement dit tout ce qui est abandonné par autrui Dans le texte il est écrit tout simplement. « On trouve deux sortes de succession ; l’une est patrimoniale […], l’autre est la succession simple, ni patrimoniale ni héréditaire, mais résultant de l’abandon

L'artiste ne guide-t-il pas le regard des hommes ? N'est-ce pas grâce à lui que nous regardons le monde autrement? Sans lui, le monde ne serait-il pas plus terne?- L'art, disait Hannah Arendt, est le moyen le plus achevé que les hommes ont trouvé pour conférer à leurs oeuvres « un peu d'éternité ». L'homme est perpétuellement en danger d'oubli. Il voudrait être immortel, mais il sait qu'il va mourir. L'oeuvre fournit un moyen pour combler l'écart existant entre le désir humain d'immortalité et la

Coucou c'est nous u être autrement. Concernant le choix, le choix est contingent, si ayant pris A entre A et B, j’aurais pu aussi prendre B. Dans ce cas, il y a “franc arbitre” ou “libre arbitre”. La liberté de choix, c’est ( b.1) soit se déterminer sans sentiment de contraintes et sans contraintes ( et même si le choix s’avère nécessaire, cela ne porte pas atteinte à la liberté, s’il n’est pas subi, mais accepté,compris ou décidé), (b.2) soit se déterminer de manière contingente sans sentiment de