Bagatelles pour un massacre

Intrigues, alliances, complots, trahisons vont se succéder tandis que Margot entretient une tendre liaison avec un gentilhomme protestant, La Mole. Commence alors une lutte âpre et sans merci entre les deux camps, dont le point d'orgue sera le massacre de la Saint-Barthélémy. Charles IX, roi fantasque, d'une méfiance maladive, et perpétuellement sous l'influence de sa mère, finit par se prendre réellement d'amitié pour son beau-frère Henri (le futur Henri IV), au grand dam de Catherine de Médicis

et de faire couler sous main quelque monnaie pour les apaiser ; ainsi on paye ceux qu'il faudrait punir. Vous êtes réduit à la honteuse et déplorable extrémité, ou de laisser la sédition impunie et de l'accroître par cette impunité, ou de faire massacrer avec inhumanité des peuples que vous mettez au désespoir en leur arrachant, par vos impôts pour cette guerre, le pain qu'ils tâchent de gagner à la sueur de leurs visages. Mais, pendant qu'ils manquent de pain, vous manquez vous-même d'argent

également. A son retour en France, il devient pasteur protestant et séjourne souvent à Genève, cœur culturel du protestantisme calviniste. En 1572, c’est la Saint-Barthélemy. Les massacres commencent à Paris, mais se prolongent ensuite dans toute la France : c’est le début de la 2nde guerre de religion. Chassé par ces massacres, il se réfugie dans la place forte de Sancerre, qui va être assiégée par les catholiques de janvier à août 1573. Ce sera pour lui une expérience intellectuelle car il va y rencontrer

clairement antimilitariste. La guerre y est perçue comme une bagatelle, une chose futile qui n’a pour seule qualité que de permettre aux amants de tous horizons de vivre pleinement leur bonheur et leurs liaisons extra-conjugales. Les boucheries de 14-18 sont, pour les enfants que sont François et son frère, uniquement synonymes de liberté et de moindre surveillance de la part de leurs parents qui, eux, ont pleine conscience des massacres de la guerre. Pour François et Marthe, la guerre est la

dénonce un « gouvernement juif ». Le journalisme antisémite se développe : L’Anti-Juif (Darquier de Pellepoix), L’Ami du Peuple, Gringoire, Je Suis Partout, La Nouvelle Aurore, La France Réelle. Il en est de même de la littérature : Céline (Bagatelle pour un Massacre), Drieu La Rochelle (Gilles, nazi convaincu, soutenu par Vichy). En 1938, le décret Marchandeau qui condamnait l’incitation à la haine raciale est promulgué. Très peu appliqué, il sera aboli par Vichy. Dès le 1er mai 1938, les décrets Daladier

milieu littraire. Par la suite, il publie Mort crdit (1936), toujours dans la mme veine. Voyage en URSS en 1936, Cline dcouvre lenvers du dcor et saffiche alors lextrme droite de 1937 1941, il publie plusieurs pamphlets antismites (Bagatelles pour un massacre 1937, Lcole des cadavres - 1938 et Les Beaux draps - 1941). La publication des pamphlets lui vaut de multiples problmes ses livres sont condamns pour diffamation et retirs de la vente. Luvre Voyage au bout de la nuit 1932 Premier roman

littéraire. Par la suite, il publie Mort à crédit (1936), toujours dans la même veine. Voyage en URSS en 1936, Céline découvre l'envers du décor et s'affiche alors à l'extrême droite ; de 1937 à 1941, il publie plusieurs pamphlets antisémites (Bagatelles pour un massacre – 1937, L'école des cadavres - 1938 et Les Beaux draps - 1941). La publication des pamphlets lui vaut de multiples problèmes : ses livres sont condamnés pour diffamation et retirés de la vente. L’œuvre : Voyage au bout de la nuit 1932

qu’il décèle chez ces étrangers, imbus du sens de la propriété et qui, à son estime, reviendront bien vite, on l’a dit, pour s’accaparer des terres que les indigènes ne seront pas en état de leur disputer : ceux-ci n’auront alors que le choix d’être massacrés ou de devenir les esclaves de leurs nouveaux maîtres. Les Français, continue le vieillard, n’ont cure de ne posséder en réalité aucun droit sur ces terres éloignées de leur pays d’origine et ils ne songent même pas qu’ils trouveraient tout simplement

plaid il n'y a plus de plaids 44-45 plus rien du fanal pas de mouettes rien à l'horizon, demande H 64-65 H demande son calmant (cf partie sur jeu de massacre dans IV) le rejet de la vie, de la tendresse, de la féminité, de la (pro)création - Ne et Na tente de s'embrasser, n'y arrivent pas + ridicule Q de Ne "C'est pour la bagatelle ?" (sexe = une corvée, limite question d'hygiène) 86-87 H veut que C l'embrasse, réitère sa question, tu ne veux pas ? C dit non 88-89 H insiste "sur

à l'Italie. |1559 : Amyot écrit Vie des hommes, illustres (traduction des | |1562-1584 : Les Guerres de religion |biographies de Plutarque) | |24 août 1572 : Massacre de la Saint-Barthélemy |1572 : Ronsard écrit La Franciade (poésie épique) | |1582 : Réforme du calendrier (Grégoire XIII) |1577 : D'Aubigné commence Les Tragiques